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一十八般武艺是什么意思

用"一十八般武艺"造句
意思解释手机版
  • 泛指各种武术技艺。
       ▶ 《四游记‧萧后吕客谈兵》: “战阵机谋, 无所不通;一十八般武艺, 无所不晓。”
  •     yí见‘一’(yī)。◆ 一yī一1①数目,最小的正整数。参看〖数字〗...
  • 十八般武艺    shíbābānwǔyì指使用刀、枪、剑、戟等十八种古式兵器的武艺,一...
  • 十八般武艺    shíbābānwǔyì指使用刀、枪、剑、戟等十八种古式兵器的武艺,一般用来比喻各种技能。
  • 一十八般兵器    泛指各种兵器。    ▶ 元 关汉卿 《哭存孝》第一摺: “你放下一十八般兵器, 你轮不动那鞭、简、挝、捶。”
  • 十八般    指十八种武艺。    ▶ 明 谢肇淛 《五杂俎‧人部一》: “ 山西 李通 者, 行教京师, 试其技艺, 十八般皆能……十八般: 一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二简、十三槁、十四殳、十五叉、十六杷头、十七绵绳套索、十八白打。”按, 所指兵器, 古时说法不尽相同。 参见“ 十八事 ”、“ 十八般武艺 ”。
  • 十八般兵器      1.  本指刀枪剑戟等十八种古式兵器。 后泛指多种武器。    ▶ 《花城》1981年增刊第4期: “寺院围墙边, 排列着十八般兵器。”    2.  比喻多种技能。    ▶ 骆宾基 《关于饲养员给狗咬伤的问题》一: “光靠生产队长一个人, 就是能耍十八般兵器, 也玩儿不转。”参见“ 十八般武艺 ”。
  • 武艺    wǔyì武术上的本领:~高强。
  • 一五一十    yī wú yī shí 【解释】比喻叙述从头到尾,源源本本,没有遗漏。也形容查点数目。【示例】他把事情发生的经过~地向大家讲了一遍。【拼音码】ywys【灯谜面】唱戏的打板子【用法】联合式;作状语、补语;形容查点数目【英文】whole story as it had happened
  • 十八世    十八代。 极言世代之多。    ▶ 洪深 《香稻米》第三幕: “几个司法警察是什么好东西!看见 金福 家里有一块风肉, 定要烧来吃;咸鱼也要吃。    ▶ 珠凤 还只好动手烧给他们吃, 真是倒了十八世的楣!”
  • 十八九      1.  十分之八、九。 表示大多数。    ▶ 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》: “既出, 而 虬髯 曰: ‘吾得十八九矣。 ’” 宋 陆游 《新津小宴之明日欲游修觉寺以雨不果呈范舍人》诗: “不如意事十八九, 正用此时风雨来。”    ▶ 金 王若虚 《进士彭子升墓志》: “世事违人, 不如意者十八九。”    2.  指十八九岁。    ▶ 《汉书‧丙吉传》: “ 吉 前使居郡邸时见其幼少, 至今十八九矣。”    ▶ 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》: “公遽延入。 脱衣去帽, 乃十八九佳丽人也。”
  • 十八事    即十八般。    ▶ 明 朱国祯 《涌幢小品‧兵器》: “武艺十八事: 一弓、二弩、三枪、四刃、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二简、十三挝、十四殳、十五叉、十六爬头、十七绵绳套索、十八白打。”    ▶ 明 马愈 《马氏日抄‧十八艺》: “较其试艺, 十八事皆能。”
  • 十八侯    指 汉 初功臣十八诸侯。 即 酇侯 萧何 、 平阳侯 曹参 、 宣平侯 张敖 、 绛侯 周勃 、 舞阳侯 樊哙 、 曲周侯 郦商 、 鲁侯 奚涓 、 汝阴侯 夏侯婴 、 颍阴侯 灌婴 、 阳陵侯 傅宽 、 信武侯 靳歙 、 安国侯 王陵 、 棘浦侯 陈武 、 清河侯 王吸 、 广平侯 薛欧 、 汾阴侯 周昌 、 阳都侯 丁复 、 曲成侯 虫达 。 又, 汉 班固 《十八侯铭》有 留侯 张良 、 曲逆侯 陈平 、 襄平侯 纪通 , 而无 奚涓 、 薛欧 、 丁复 。 上列各侯之先后也表示十八侯之位次。 参阅《汉书‧高惠高后文功臣表》及 颜师古 注。
  • 十八公    指松。 松字拆开则为十、八、公三字, 故称。    ▶ 《艺文类聚》卷八八引 晋 张勃 《吴录》: “ 丁固 梦松树生其腹上。 人谓曰: ‘松字, 十八公也。 后十八年, 其为公乎!’” 宋 苏轼 《夜烧松明火》诗: “坐看十八公, 俯仰灰烬残。”    ▶ 元 方回 《七月三日朱用和罗弘道同访南山无竭师》诗: “临轩十八公, 老寿藤萝缠。”
  • 十八变    (1)占筮时, 三变成一爻, 一卦六爻, 故十八变成一卦。    ▶ 《易‧系辞上》: “十有八变而成卦。”(2)佛教谓罗汉、龙女等入定时显示的十八种神变。    ▶ 《景德传灯录‧提多迦》: “说偈已, 踊身虚空, 作十八变。”又, 《谭空和尚》: “师曰: ‘龙女有十八变, 汝与老僧试一变看!’尼曰: ‘变得也。 ’”后以“十八变”泛指变化多端。 如: 女大十八变;黄梅天十八变。
  • 十八姨      1.  古代神话传说中的风神。 也称“封姨”。    ▶ 唐 天宝 中, 处士 崔玄微 春夜遇诸女共饮, 席上有 封十八姨 。 诸女为众花之精, 十八姨 为风神。 见 唐 谷神子 《博异志‧崔玄微》。 后因以代称风。    ▶ 宋 张孝祥 《浣溪沙》词: “ 妒妇滩 头 十八姨 , 颠狂无赖占佳期, 唤它 滕六 把春欺。”    ▶ 明 刘基 《题风中水仙花图》诗: “痴妒 封 家 十八姨 , 不争好恶故相欺。”参阅 唐 段成式 《酉阳杂俎续集‧支诺皋下》。    2.  古代传说中有化为妇人的虎精, 自称“十八姨”。    ▶ 《太平广记》卷四三三引 前蜀 杜光庭 《录异记‧姨虎》: “ 嘉陵江 侧有妇人, 年五十已来, 自称 十八姨 。 往往来民家, 不饮不食。 每教谕于人曰: ‘但作好事, 莫违负神理。 居家和顺, 孝行为上。 若为恶事者, 我常令猫儿三五个巡检汝……’民间知其虎所化也。”
  • 十八娘      1.  荔枝品种之一。    ▶ 宋 曾巩 《荔枝录》: “十八娘荔枝, 色深红而细长, 闽王 王氏 有女第十八, 好食此, 因而得名。 女冢在 福州 城东 报国院 , 冢旁犹有此木。 或云: 谓物之美少者为十八娘, 闽 人语。”    ▶ 宋 苏辙 《乾荔支》诗: “红消白瘦香犹在, 想见当年十八娘。”    ▶ 清 洪升 《长生殿‧舞盘》: “正逢瑶圃千秋宴, 进到炎州十八娘。”    2.   唐 代 南粤 的美女名。    ▶ 开元 年间入宫, 甚受宠爱。    ▶ 清 赵古农 《十八娘传》: “ 十八娘 者, 粤 之美娘子也, 离 姓, 父名 枝 。 或云出 黄帝 时 离朱 之后, 族类繁衍, 子孙多散处 闽 、 蜀 、 南粤 间。”
  • 十八子    指李姓。 李字拆开则为十、八、子三字, 故称。    ▶ 《魏书‧賨李势传》: “ 建国 十年, 司马聃 将 桓温 伐之, 势 降于 温 。 先是频有怪异……童谣曰: ‘ 江 桥头, 阙下市, 成都 北门十八子。 ’”此指 李势 。    ▶ 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷三: “ 慧化 尼歌词曰: ‘ 东海 十八子, 八井唤三军。 手持双白雀, 头上戴紫云。 ’”此指 李渊 。    ▶ 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷七: “ 衍 ( 王衍 )在 蜀 时, 童谣曰: ‘我有一帖药, 其名为阿魏, 卖与十八子。 ’其后 衍 兄 宗弼 果卖国归 唐 。”此指 后唐 庄宗 李存勖 。
  • 十八开    shíbākāi[eighteenmo] 一张全开纸切为18张的规格;亦指这种规格的纸或书页
  • 十八房      1.   明 会试、 清 会试及乡试, 十八名同考官分房批阅五经试卷, 故称“十八房”。    ▶ 清 顾炎武 《日知录‧十八房》: “今制会试用考试官二员总裁, 同考试官十八员, 分阅五经, 谓之十八房。”    ▶ 《文献通考‧选举》: “ 顺天 乡试, 仍照旧例, 其外省乡试……大省十八房。”    ▶ 清 赵翼 《陔馀丛考‧十八房》: “本朝会试及京闱乡试, 所用同考官凡十八员, 谓之十八房。 按, 分经本始于 宋理宗 绍定 二年, 但不载房数。 今之十八房, 盖沿前 明 制也……《易》、《诗》各五房, 《书》四房, 《春秋》、《礼记》各二房, 共十八房, 相沿已久。”参阅《清史稿‧选举志三》。    2.  借指闱墨、试录, 因其由十八房编刻而成, 故称。    ▶ 清 顾炎武 《日知录‧十八房》: “八股盛而六经微, 十八房兴而廿一史废。”    ▶ 清 顾炎武 《日知录‧十八房》: “十八房之刻, 自 万历 壬辰, 《钩元录》始……而坊刻有四种, 曰程墨, 则三场主司及士子之文;曰房稿, 则十八房进士之作。”    ▶ 清 黄遵宪 《述怀再呈霭人樵野丈》诗: “十八房一行, 群蚁趋附膻。 诸书束高阁, 所习唯《兔园》。”
  • 十八滩    指 赣江 十八处险滩。 即 赣县 的 白涧 、 天柱 、 小湖 、 鳖滩 、 大湖 、 铜盆 、 落濑 、 青洲 、 梁口 九滩; 万安县 的 昆仑 、 晓滩 、 武朔 、 昂邦 、 小蓼 、 大蓼 、 绵滩 、 漂神 、 惶恐 九滩。 亦指第十八滩, 即 惶恐滩 。    ▶ 宋 苏轼 《八月七日初入赣过惶恐滩》诗: “七千里外二毛人, 十八滩头一叶身。”参阅《嘉庆一统志‧吉安府》、又《赣州府》。
  • 十八狱    见“ 十八地狱 ”。
  • 十八界    梵文的意译。 佛教以人的认识为中心, 对世界一切现象所作的分类。 或说, 人的一身即具此十八界。 包括能发生认识功能的六根(眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界), 作为认识对象的六境(色界、声界、香界、味界、触界、法界)和由此生起的六识(眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界)。    ▶ 《俱舍论》卷一: “法种族义是‘界’义……如是一身或一相续有十八类诸法种族, 名十八界。”    ▶ 吕澄 《中国佛学源流略讲》第三讲: “《放光》译出后, ‘事数’比较完备了, 如用五薀、十二处、十八界等来说明。”
  • 十八省    清 康熙 时分 长城 以南行政区为十八省, 即 河北 、 江苏 、 安徽 、 山东 、 山西 、 河南 、 陕西 、 甘肃 、 福建 、 浙江 、 江西 、 湖北 、 湖南 、 四川 、 广东 、 广西 、 云南 、 贵州 。 后沿用为 中国 内地代称。    ▶ 太平天国 洪仁玕 《资政新编》: “﹝新闻官﹞专收十八省及万方新闻篇有招牌图记者, 以资圣鉴。”
  • 十八贤    指 晋 庐山 白莲社中十八贤人: 慧远 法师、 刘遗民 、 雷次宗 、 周续之 、 宗炳 、 张野 、 张铨 、 西林 觉寂 大师、 东林 普济 大师、 慧持 法师、 罽宾佛驮耶舍 尊者、 罽宾佛驮跋陀罗 尊者、 慧睿 法师、 昙顺 法师、 昙恒 法师、 道炳 法师、 道敬 法师、 昙诜 法师。    ▶ 唐 李群玉 《湘中别成威闍黎》诗: “愿与十八贤, 同栖翠莲国。”    ▶ 宋 陈舜俞 《庐山记‧十八贤传》: “ 东林寺 旧有十八贤传, 不知何人所作。”    ▶ 清 潘耒 《游庐山记》: “ 佛驮耶舍 举铁如意示 慧远 , 远 不悟, 拂衣去, 似是宗门一流人, 然亦在十八贤之数, 则固同修净业者也。”参阅 晋 佚名《十八高贤传》。
  • 十八路    宋 代行政区划。    ▶ 宋 太宗 至道 三年分境内为十五路, 到 仁宗 时, 又增三路, 共为十八路: 京东 、 京西 、 河北 、 河东 、 陕西 、 淮南 、 江南东 、 江南西 、 荆湖南 、 荆湖北 、 两浙 、 福建 、 益州 、 梓州 、 利州 、 夔州 、 广南东 、 广南西 。 到 神宗 元丰 末, 又分为二十三路。 参阅《文献通考‧舆地》、《宋史‧艺文志三》、《续资治通鉴长编》卷四二。
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