《归藏》造句

• “《易》：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
• 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”。
• 时期的的确确有过一部《连山》，同时还有过一部《归藏》。
• 商世有《归藏》，由坤卦开始，象征“万物美玉归藏其中”。
• 荀得到了《易繇阴阳卦》，便任意把它拟定为《归藏》罢了。
• 因《连山》、《归藏》等古易已佚，故以研究《周易》为对象。
• 然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题。
• 时孔子所得《坤乾》卦书是否就是《周礼》所称的《归藏》呢？
• 书同义的“阴阳之书”来把《坤乾》、《归藏》纳入同一类中。
• 按照古书记载，易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。
• 《绎史》卷五引《归藏》云“蚩尤登九淖空桑，黄帝杀之于青丘。
• ”《初学记》卷二十二引《归藏》曰：“大副之吴刀，是用出禹。
• 在成书过程中据传由《连山》，《归藏》，《易经》到《周易》。
• 从此，《连山》与《归藏》成为中华文化领域里的一件千古之谜。
• 如上述，东汉人因习《周礼》而知“三易”之说和《归藏》之名。
• 《周易》作“仆”，传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆”为正文。
• 杜子春称《归藏》名（见郑玄注《周礼?太卜》文），自在情理中。
• ”乍看后一句，似可诠释为：殷代阴阳之书存在至今的有《归藏》。
• 、《归藏》为殷易、黄帝易，更只是一种想当然的揣度，于史无据。
• 当然也有人以《连山》、《归藏》虽未入录但西汉时民间尚存为辩。