十诵律造句

• 因此，《十诵律》应较根本说一切有部律为古。
• 其时《十诵律》、《摩诃僧律》已在中土流行。
• 由此也足证《十诵律》为现行较古的一部广律。
• 弗若多罗曾在关中翻译《十诵律》，未竟而逝。
• 十诵律说：“佛听蓄杖，其□用铁，为坚牢故”。
• 《十诵律》所说的‘等供’，是三钵??多的义译。
• 又十诵律中说：“有比丘众中睡，佛言：听水洗头。
• 后来昙摩流支来长安，就带来有《十诵律》的梵本。
• 昙摩流支来华时，师曾遣弟子昙邕参与译出十诵律。
• 可分别聚落，依准十诵律之说，系指以一聚落为界。
• 江淮一代原本奉持《十诵律》，由此而改奉《四分律》。
• 昙摩流支来华时，师曾遣弟子昙邕参与译出《十诵律》。
• 就中《四分律》的弘传又较《僧祗律》和《十诵律》为迟。
• 十诵律五十七曰：‘经行法者，比丘应直经行，不迟不疾。
• 后从静众寺之峰法师学十诵律，及龙光寺之僧绰学成实论。
• 《萨婆多论》：本论解释《十诵律》，译成九卷，译者不详。
• 如《十诵律》所载，须护三衣如护自身皮肤，护钵如护眼目。
• ”《十诵律》卷七：“我今当以少白?羊毛杂黑?羊毛作敷具。
• 又，《十诵律》卷三十九中，有佛听许用剃刀及截爪刀的记载。
• 《十诵律》卷十八中说，未敷尼师坛不得坐卧于大众之卧具上。

• 十诵律的英语：sarvāstivāda-vinaya. 'one of the twenty-four deva-ārya
• 十诵律的韩语：십송율