宴饮图造句

• 《雪诗》在前二句环境烘托之后，把豪门贵族的糜烂生活，绘出三幅图画：富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。
• 东面不仅有主人居住的庑殿顶房屋，还有数量较多的乐伎、侍仆、食物、酒具、马匹，是一幅场面较大的群体宴饮图。
• 宴饮图是宋墓中常见的装饰题材，通常描绘夫妇二人端坐一桌或分坐两桌，桌上置果品器具，周围仆从拥立服侍的场面。
• 正面北壁为宴饮图：西壁是墓主准备出行的场面；东壁是墓主夫人即将出行的场面；南壁门洞画面是东西两壁的延伸和继续。
• 汉代酒业较兴盛，如成都城郊出土汉代画像砖中，有《酿酒图》、《宴饮图》、《酤酒图》、《酒肆图》等，充分说明民间酿酒、饮酒的风习。
• “家居宴饮图”，堂上朱幕高悬，夫妇对坐宴饮，短几横陈，杯盘前列，三五奴婢打扇传食，服侍于左右，生动逼真地表现出豪门之家宴饮生活的场面。
• 除此之外，孔望山还刻有众多立佛像、坐佛像、王母像、石蟾蜍、宴饮图、杂技表演图、叠罗汉图……在东西长十七米、宽八米的山岩上，刻有造像一百零五尊。
• 1987年陕西省长安县南里王村发掘了一座唐代壁画墓，不仅随葬有各类酒器，而且墓内壁画中还绘有宴饮图，真实地再现了长安地区中唐时期中小贵族阶层欢宴畅饮的场面。
• 画像砖《宴饮图》中也出现了箸，三位席地而坐的饮宴者，左边一位手中托碗，碗中插有箸，而在另二位面前的低案上也放有箸两双，由此可知汉代使用箸者已较为普通。
• 石壁上彩画有文吏像，画一排六男站像，身穿绿袍，白缘领袖，头戴进贤冠，各持帛书卷；宴饮图，画三男一女拱手对坐，男主人黑帽，穿红绿袍，白缘领袖，女主人高髻穿红袍。
• 墓内多用壁画或雕砖作装饰，其内容主要是表现墓主人的日常生活，特别是墓主夫妻举行“开芳宴”的场面(见彩图河南禹县白沙宋墓壁画：宴饮图显示图片)，有时也有孝子故事图等。
• 后期仿木建筑雕砖壁画墓流行，河南禹县白沙宋墓是已发现的此类墓中仿木建筑最复杂的，壁画以表现墓主人夫妇家居“开芳宴”为主要题材（见彩图[河南禹县白沙宋墓壁画：宴饮图]）。
• 之后，相继发现的讲经图、羽化升仙图、日月天象图、礼俗图、宴饮图、乐舞杂技图，以及较为少见的纪年画像石，“永远十年”、“延光元年”、“元嘉三年”等，构成了滕州汉画像石的独特风格。
• 宴饮图、乐舞图、狩猎图、出行图等，表现了当时社会丰富的生活内容，洋溢着中亚浓烈的民族气息，反映了墓主人的民族、宗教习俗和萨珊文化特色，可以说，鱼国至少也应在西域或中亚的某个地区。