幽栖寺造句

• 唐、宋、金、明各代对幽栖寺行了大规模的维修扩建，香火最旺的年代到过800多个僧人。
• 传至唐贞观元年时（公元627年），碑刻已风化的模糊不清，又被幽栖寺一老僧人重刻上石。
• 据康熙十一年《重修肥城县志》记载：“幽栖寺在城西三十五里，创于大唐，元大定元年重修。
• 武周如意年间出家江宁长寿寺，晚年居润州幽栖寺，伏形苦节，无喜无怒，时人目为婴儿形菩萨。
• 幽栖寺本名“陶公幽栖寺”，俗称西幽寺，始建于宋代，在山东省肥城市湖屯镇陶山，紧邻范蠡墓。
• 曾弃官经商，隐居陶山，范蠡墓、范公祠、幽栖寺等名胜古迹闻名遐迩，具有广阔的旅游开发前景。
• 唐贞观十七年(643年)，法融出禅关，开始在今南京西南的牛头山幽栖寺北岩下创立茅茨禅室，授徒传法。
• 平生喜游名山大川的髡残对大自然的博大意境，有着深刻的领会和观察，最后落脚在南京牛首山幽栖寺。
• 另一座为唐广明二年建，刻赞语、尊胜陀罗尼经序和咒语等，原立肥城市幽栖寺，1977年收存岱庙，今存岱庙碑廊。
• 贞观十年（六三六年）他到南京牛头山幽栖寺北岩下构筑一所茅茨禅室，日夕参究，数年之间，同住的法侣就有一百余人。
• 创作《快雪时晴图》时，正是髡残从黄山等地回到南京幽栖寺附近开始隐居的第二年，无论是生活还是心境，都较为平静。
• 清光绪十七年（1891年）《肥城县志》记载：“陶山幽栖寺石浮图记，漫灭已甚，年月适缺，惟文内天作，地作，日作，年作季，知是武后时物。
• 出家为僧後名髡残，字介丘，号石奚，白秃，石道人，残道者，电住道人等，湖广武陵（今湖北省常德）人，好游名山大川，後寓南京牛首祖堂山幽栖寺。
• 出家为僧後名髡残，字介丘，号石奚，白秃，石道人，残道者，电住道人等，湖广武陵（今湖北省常德）人，好游名山在川，後寓南京牛首祖堂山幽栖寺。
• 最后的定居之地，左丘明墓、幽栖寺、范蠡墓等遗迹犹存；境内还有孔子、颜渊、李白等历史名人交游的名胜古迹，具有深厚的文化底蕴和广阔的开发前景。
• 在乾隆年间进士、三权陕西巡抚、文学史家唐仲冕唐仲冕所著《岱览》一书中，也录有金代大定十四年(1174年)《重修幽栖寺大殿碑》的碑文，文曰：“……吾乡陶山幽栖寺，其来远矣。
• 主要记载范蠡古迹和幽栖寺的历史，佛教在内地的流传经过、施主贾誊、樊亮等出资兴修殿堂和经幢的功德等内容，其中有“古寺由来久矣”，“此寺名传万古”，“诸王太后、宝位常在，辅相近臣，长资宠赐”和描写黄巢起义军“人马往来约百千万”等文字。