文身断发造句

• ”长子太伯?虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。
• ’长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。
• 《史记.越王勾践世家》：“越王勾践......其先禹之苗裔......文身断发。
• 会太王有疾，泰伯、仲雍以入山采药为名，乃奔吴（今苏州），文身断发，示不可用，以让季历。
• 《汉书?地理志》称：越人“文身断发，以避蛟龙之害”《桂海虞衡志》说：“黎，海南四郡岛上蛮也。
• 季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是泰伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。
• 季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，於是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。
• 季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不同用，以避季历。
• 季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太佰?仲雍二人乃?荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。
• 观斯集者，应念恍然于中国文教之振兴、辞章之懿铄，迥非吾国往日之文身断发、茹毛饮血者所能仿佛其万一也。
• 上古草居患它，故相问无它乎?”古岭南为南蛮之地，到处瘴疠，虫蛇满地，人们“文身断发，以避蛟龙之害”。
• 古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎!”长子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季历以传昌，二人乃亡如荆蛮，文身断发，以让季历。
• 传说其先祖乃大禹的后裔，被封于会稽（今浙江绍兴），“文身断发，被草莱而邑”（《史记?越王勾践世家》），历二十余世而至允常。
• 从近年出土的“夫差自乍其元用剑”（现藏中国历史博物馆）和“越王勾践自乍用剑”（现藏湖北省博物馆），其制作工艺水平和风格特征均无多大差别；四是语言相同，吴越古语都是讲越语，吴语是随着历史的发展演变而来；五是习俗相同，如《史记?吴太伯世家》记载：“太伯、仲雍二人本荆蛮”后“文身断发”，而《史记?越王勾践世家》也有“文身断发，批草莱而邑焉”的记载。

• 文身断发的英语：tattoo the body and cut the hair