皮鼓舞造句

• 民族文化遗产有“海马舞”、“皮鼓舞”等，被省文化厅授予盘北“彝族文化歌舞之乡”称号。
• 羊皮鼓舞是羌族“释比”文化的重要载体之一，也是羌民族生活习俗中必不可少的文化表现形式。
• 羊皮鼓舞，属旧时秦巴山区的“端公”（巫的一种）用于民间祭祀活动“开坛”时表演的一种形式。
• 民族文化遗产有“海马舞”、“皮鼓舞”等，被贵州省文化厅授予盘北“彝族文化歌舞之乡”称号。
• 羊皮鼓舞离不开羊皮鼓，它是舞蹈表演中的伴奏乐器，又是特定的道具，形成羊皮鼓舞的独特风格和动律。
• 这样，单面羊皮鼓就具有了传承历史文化的意义，用敲击它们跳起来的羊皮鼓舞也就成了充满记忆的舞蹈。
• 在彝族人举行祭祀祖先、祈求丰收的仪式时，我们还可以看到《木鼓舞》、《铜鼓舞》、《羊皮鼓舞》等。
• 人们看到魔鬼已除，欢夭喜地，跳起欢快的羊皮鼓舞，欢迎嘎奈胜利归来，并且杀鸡羊，庆贺人间战胜了妖魔。
• 皮鼓舞原来是羌族巫师祭神才跳的，后来也逐渐演化为风格粗犷的羌族舞蹈，成为羌族舞蹈中的一支绚丽的奇芭。
• 等活动，为端公（巫师）跳神时所用，巫师手持此鼓跳巫舞，又称“皮鼓舞”或“跳经”，羌语称“莫尔达沙”。
• 方面的内容；香通祭祀跳羊皮鼓舞是祈求来年风调雨顺，五谷丰登、六畜兴旺、国泰民安美好愿望的一种民间舞蹈。
• 编写有话剧《新兵第一课》，表演唱《四老开荒》，黎族民舞《打柴舞》、《鹿皮鼓舞》、《舂米舞》分别获自治州奖励。
• 于是，金丝猴帽子就成了羊皮鼓舞极具文化和神秘色彩的重要装束，在舞蹈中，仅一顶帽子就会把一种厚重的气息散发了出来。
• 其中，有的打铜鼓，有的用小木桷相助制造铜鼓的回音，有的打皮鼓伴奏，有的手持雨帽，不停地穿插于铜鼓舞、皮鼓舞之间，扇风狂舞。
• 葬礼第一天要跳“叶隆”，第二天要跳皮鼓舞(羌语称“莫尔达沙”、“惹日崩”)，第三天举行隆重的大葬舞，以军礼的形式来纪念死者。
• 除祭祖时巫师敲打羊皮鼓、跳“金丝猴寻找罪恶山羊”舞蹈外，再要领略“羊皮鼓舞”的风姿，就非梭磨河上游理县木卡乡的《布拉兹》所莫属了。
• 日木是羌族古老的打击乐器，旧时用于祭祀等宗教活动，为端公(巫师)跳神时所用乐器，巫师手持日木跳巫舞，又称皮鼓舞或跳经，羌语称莫尔达沙。
• “情”：用典型的“羊皮鼓舞”展示鲜明的男子舞蹈非凡的技艺，“羌族古声部合唱”的宏大场面表达了羌人经历磨难，坚忍不拔，感恩万物的民族特性。
• 此外，蒲溪乡古老的羌民族文化，形成别具一格的人文景观，有羌寨、宗教、慈善会、行会、婚丧礼俗、灯会、锅庄、皮鼓舞等构成浓郁的羌族风情，是待开发的处女地。

• 皮鼓舞的英语：p'i ku wu