来知德造句

• 整个明代的易学基本上就是对程朱易学的注释，发明新意，见解独到者并不多见，值得一提的是来知德，他撰《周易集注》一书，创立“卦错”“卦综”诸说，颇有可取之处，在易学史上产生了重要影响。
• 《周易集说》广其说，并自谓“自秦汉唐宋以来，诸儒议论，绝无一语及此”，至来知德则以卦综之说代反对以说卦变，而江永则辨明来知德“其易卦变为综，自是来氏之谬”，厘定其二十九例为二十二例。
• 来知德自谓“综字之义,即织布帛之综,或上或下,颠之倒之者也”，又谓“综者,高低织综之名”,然织布帛亦止高低,仅有上下之动,来氏以卦综释《彖》辞,却不是上下进退之动,仅是上下卦“翻车”而己,难怪江永要称其谬了。
• “《易》自孔子没，而亡至今日矣”来知德注《易》强调理、气、象、数相统一，以象数阐释义理，以义理印证象数；反对将义理与象数相割裂纵横推阐，按图索骥，为学《易》者洞开了门户；为《易》林找回了孔子《易》之原璧来知德是继孔子之后。
• 所列《来知德八卦次序自相综图》即为取“相综”之义将《周易本义》大横图六十四卦重新组合之图，如上体本乾下体本乾一至坤八之序所得八卦,与下体本乾上体本乾一至坤八之序所得八卦,配为“相综”，“四正之卦”出四图,“四隅之卦”出四图。
• 章潢所谓之“古太极图”即为赵?谦列于《六书本义》卷首之《天地自然河图》,亦即如高雪君于《易经来注图解》卷末“周易采图”所列《心易发微伏羲太极之图》(见下图),将是图中间挖空之后并不得《梁山来知德圆图》(`黑白相绕方向相反)。