别具只眼造句

"别具只眼"是什么意思

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对于别具只眼的儿童文学作家来说．他可以把浓郁的生活气息灌注到桩桩详情细节中去，不时地在欢笑中闪现出一道道天真的光焰。
。作者别具只眼，品读出不同于正史，不同于文学虚构，一个具有千年金刚不坏之身，依然活生生地活跃在你、我、他身边的“武圣人”。
全书视野宏阔，阐释细致而别具只眼、富有新意，是金圣叹研究的一次有效推进，对于加强当代中国文艺学建设，具有一定的学术价值和现实意义。
最令人耳目_新的是，在通常目为“现代国际化大都市”典型的上海背景下，别具只眼揭示其十足中国昧儿的市井态的生活元素、人性、场景与细节，笔触极其精微。
读者可于此中，尽情感受周先生别具只眼的解说与考评，体会周先生将《红楼梦》放至整个中华文化当中去悟证的苦心孤诣，而半个世纪红学的风风雨雨亦可约略得见。
既能纵览乾坤从大处落墨，又能别具只眼而洞察幽微，缓急相间，动静相生，笔依物转，情随景迁，于寥寥一百五十余字中，历历如绘地再现了三峡（主要是巫峡）的险峻奇秀。
从理想跨到现实，叶秋心该多么庆幸自己的，进天一的时候邵老板是别具只眼相看的，《苦儿流浪记》初显了她的身手以后，邵醉翁先生果认为可造之才，立刻给她一个主演的机会。
唐代韩愈的《送孟东野序》诸文，纵论人生，洋洋洒洒，飘然不群；宋代欧阳修《梅圣俞诗集序》诸文，论诗谈史，剀切透辟，别具只眼；李清照《金石录后叙》则虎虎有生气，不让须眉，道尽金兵铁骑南下、北国陆沉之际知识者的苦难历程。
按照这一规律，滕固把中国古代美术发展分成四个时代：汉以前为生长时代，魏晋南北朝为混交时代，隋唐五代宋为昌盛时代，元明清为沉滞时代，而且明确指出“沉滞时代决不是退化时代”，尽管这种分期断代只是一家之言，但不言明清美术衰退而称其沉滞，可谓别具只眼。
评释：谜面是描写欣欣向荣生机勃发的景色的唐人诗句，谜作者别具只眼，从这一派生机的“生意”中抓出一个“生”字来做他的文章，“生”字字义几近一打之数，诸如：长、活、儒者、弟子、行当、不熟、生硬，等等，作者一概不取，偏偏相中了古代兵法中的“八门阵”里的那个“生门”。
用别具只眼造句挺难的，這是一个万能造句的方法
西方这类丛书虽然各有可供借鉴的优点，例如对希腊罗马以来西方文学成就的审评和遴选自然别具只眼，但对东方国家（包括中国）的悠久文学传统却往往不甚了了，甚至几乎视而不见；这固然反映了有关主编人囿于所谓欧洲中心论的鄙陋心态，同时应当看到，也可能是翻译研究力量相应不足所致。
在作者笔下，尼罗河有波洛和阿加莎?克里斯蒂的踪迹，维也纳流传着茜茜公主的故事，基辅与《钢铁是怎样炼成的》、佛罗伦萨与《看得见风景的房间》、凡尔赛与《铁面人》、威尼斯与《威尼斯商人》交互闪现……此外，作者在国外观剧，每有不俗的点评；异域生活点滴，经作者写来，亦别具只眼。
有了这种动力，作家就能别具只眼地捕捉到新事物的萌芽，就能游刃有余地驾驭各种题材，并能从各种题材中开掘出有较高精神价值和审美价值的文学主题；有了这种动力，作家的心灵就会像一团燃烧的篝火，照亮某些事物，并给人们带来温暖和激励，就是描写庸俗、丑陋、粗野的东西，也能正确地运用文学的美学原则。
但在艺术创新上，他却坚持植根于民族土壤，一方面努力摆脱早已成为桎梏画家创造的因袭模仿之风，主张*删去临摹手一双”；另一方面又别具只眼地努力继承古代的优良传统：其一是明清以来与时俱新的个性派写意画传统，自称*青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才；我愿九泉为走狗，三家门下转轮来”，洞悉其*外师造化，中得心源”的奥秘；其二是秦汉工匠艺术家*天趣胜人”、*胆敢独造”的传统，主张*学古人，更学到恨古人不见我”，为此，他一再变法求新。