尚齿造句

"尚齿"是什么意思

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尚齿敬老在中国古代有着悠久的历史，斑鸠是尚齿敬老的象征物。
文曰：宗庙尚亲，朝廷尚尊，乡党尚齿，行事尚贤，大道之序也。
《老人星赋》：“每?运行，如纵心於黄道；无差躔次，疑尚齿於青冥。
此卷描绘的是唐会昌五年（845年）白居易居洛阳香山时与友人的“尚齿”之会。
此外还有一个以纪州藩远藤胜助为核心的时事问题研究会，它叫做“尚齿会”。
”《庄子?天道》：“宗庙尚亲，朝廷尚尊，乡党尚齿，行事尚贤，大道之序也。
《礼记?祭义下》“朝廷同爵则尚齿”唐孔颖达疏：“是逊弟敬老之道，通达於朝廷矣。
我刘氏族史上溯伊祁之始，下逮继世之宗；明昭穆以尚礼，序长幼以尚齿，列祖像以尚思。
”宋范仲淹《奏致仕分司官乞与折支全俸状》：“其文资未有朝散阶者，仍乞就加，庶明尚齿之思。
《马氏宗谱原序》更概括“马氏谱牒”的作用为“系所生以尚嫡也，明穆以尚祖也，序长幼以尚齿也”。
用尚齿造句挺难的，這是一个万能造句的方法
所谓尚齿会就是敬老会的意思，蛮社人员也出席尚齿会，除西洋形势外还广泛研究和讨论国内各种问题。
例如孔孟一贯“尚齿”：所谓“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者”，“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”。
”郭沫若《创造十年续篇》五：“但唐究竟是做过内阁总理的人，无论是尚齿尚爵，安在徐的前头是没有多么大的问题的。
?祭义》：“昔者有虞氏贵德而尚齿，夏后氏贵爵而尚齿，殷人贵富而尚齿，周人贵亲而尚齿，虞、夏、殷、周，天下之盛王也，未有遗年者。
此卷描绘的是唐会昌五年（845年）三月二十四日白居易居洛阳香山居所同胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢真、张浑、李元爽、僧人释如满等九位老人欢聚“尚齿”之会，既醉且欢之际赋诗画画的情景。
著名理学家朱熹为此谱作序，写道：“今阅程氏谱牒，上溯姓氏之原，下追继述之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也，非大忠大孝而能之乎?”对这部谱书的内容和作用给予了高度评价。
此图卷以白描手法分别画秦末高士东园公、?里、绮里季、夏黄公四人避乱隐居中商山的故事和唐会昌五年三月二十四日九位退休老人白居易、胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢真、张浑、李元爽、释如满等九位老人相聚洛阳履道坊白居易居所欢聚“尚齿”之会，既醉且欢之际赋诗画画的情景。
因慕恋香山寺清幽，白居易常住寺内，自号“香山居士”并把这里作为了自己最终的归宿，在他七十四岁时，和遗老胡杲，吉皎，郑据，刘真，卢贞，张浑等6人先是结成了“尚齿七老人会”，后来，又有百岁之人李元爽，95岁的禅师如满加入，号称“香山九老”，终日吟咏于香山寺的堂上林下，写下了许多歌咏龙门山水及香山寺的诗篇。