杂厕造句

• “鸟兽鸣以号群”、“鱼葺鳞以自别”是说物以类聚，不相杂厕。
• 按孙前说是，《急就篇》‘分别部居不杂厕’，是居曲犹言部曲矣。
• ”《西京杂记》卷一：“剑上有七采珠、九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣。
• 观想下有金刚七宝金幢擎琉璃地，地上以黄金绳杂厕间错，一一宝各有五百色光等。
• 许慎正是在这个基础上，提出“分别部居，不相杂厕”（《说文?叙》）的编排汉字的原则。
• 汉王充《论衡?对作》：“虚妄显於真，实诚乱於伪，世人不悟，是非不定，紫朱杂厕，瓦玉集糅。
• 《说文解字》的“分别部居，不相杂厕”，以偏旁分中的编制方法，一直成为编字典的一种主要体例。
• 如汉代史游所著识字课本《急就篇》，开篇云：“急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕。
• 他在《重订三字经题辞》中对这部书给予很高评价：“先举方事类，次及经史诸子，观其分别部居不相杂厕。
• ”《新唐书?窦怀贞传》：“公位上衮，当思献可替否辅天子，而计校瓦木，杂厕工匠间，使海内何所瞻仰乎？
• ”梁启超《卢梭学案》：“所以分别部居，不许杂厕者，正所以保护三权所从出之主权，使常在全国人之掌握也。
• 《急就篇》篇首云：“急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕，用日约少诚快意，勉力务之必有喜”。
• 《说文解字》“分别部居，不相杂厕”的传统按部首排序，对于已经广泛接受音序查检法的现代读者来说，也不够快捷。
• 》卷一：“高帝斩白蛇剑，剑上有七采珠，九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣，剑在室中，光景犹照於外，与挺剑不殊。
• 清龚自珍《书金伶》：“时则必有一人，敝衣冠，面目不可喜，而清丑如图画者，视之如古铜古玉，娑娑然权奇杂厕於其间以为常。
• 《三字经》“分别部居，不相杂厕”，全用三言,开三言韵语蒙书的先例,且句法灵活,语言通俗,是中国古代最著名的蒙学课本。
• “急就”是很快可以学成的意思，所以开头说：“急就奇觚与众异,罗列诸物名姓字,分别部居不杂厕，用日约少诚快意，勉力务之必有喜。
• 【出自】：《西京杂记》卷一：“高帝斩白蛇剑，剑上有七采珠，九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣，剑在室中，光景犹照於外，与挺剑不殊。
• 民国四年，王氏藏书散出，吴兴刘翰怡先生以重金购归，以原稿部类不明，先后杂厕，乃延仪征刘富曾吴兴费有容重加?订，而纠纷亦自此起矣。
• 说：“文正之文，虽从姬传入手，后益探源扬马，专宗退之，奇偶错综，而偶多于奇，复字单义，杂厕相间，厚集其气，使声采炳焕,而戛焉有声,此又文正自为一派。

• 杂厕的日语：〈書〉ごちゃまぜ.
• 杂厕的俄语：pinyin:zácè переплетаться; быть перемешанным; в переплетении, в беспорядке