祀山川造句

• 望，古代帝王祭祀山川的专名，从远处望而祭之，叫望。
• 祭敖包就是祭祀山川草木，祈求山神、路神保佑丰收、平安。
• ”《周礼.春官.大宗伯》：“璋邸射，以祀山川，以造赠宾客。
• 曰皇帝信宝，诏亲王大臣用兵用之，曰天子之宝，祀山川鬼神用之。
• 坚欲进兵，恐有后患，乃诈得急疾，举军震惶，迎呼巫医，祷祀山川。
• 于是向天帝报告继承帝位的事，又祭祀了天地四时，祭祀山川和群神。
• 就叫神守社稷的是公侯，祭祀山川的是诸侯，他们都是属于天子管辖。
• 神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。
• 《礼记?月令》：“?仲夏之月?命有司为民祈祀山川百源，大雩帝，用盛乐。
• 按照原来的规定，祭祀山川以后，太师、太傅、太保三公以下的官员，都晋升一级。
• 那么，该诗原来大概是周公经过数年平乱之后，在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。
• 天子五年一巡守，岁二月，东巡守至于岱宗，柴而望祀山川；觐诸侯；问百年者就见之。
• 案《尚书?尧典》祀山川之礼，惟于东岳备称牲币之数，陈所用之仪，其余则但曰「如初」。
• ”古代统治者有祭祀山川的习俗，现在民间中偶存的山神庙、水神庙、龙王庙等即是此种习俗的延续。
• 祭祀山川用牛，而祭祀上帝用马，与“周监二代”一样，秦朝祭祀，马，比牛更加尊贵，为“第一等”。
• 至于礼乐用之于钟磬，发之于声音，用于宗庙社稷，用于祭祀山川鬼神，这是各个时代顺依民情而定的。
• 公元前210年冬，秦始皇赵政游会稽途中患病，派身边的蒙毅去祭祀山川祈福，不久秦始皇在沙丘病死，死讯被封锁。
• ”嘉靖二年（1523年）春祀山川后游城北虞山，见舜君臣祠像，遂作记并赋诗一首：“帝人南巡不记还，口口湘竹泪痕斑。
• 每年的农历三月十一日，瑶人手持绿叶青枝，敲锣打鼓，齐集盘王庙，举行祭春活动，祭祀山川大地，祈祷风调雨顺，五谷丰登。
• 据考古专家推测，包括象尊在内，湖南出土的这类青铜器，很可能是当初在用这些铜器祭祀山川、天地、日月之后，就地掩埋的。