祷请造句

"祷请"是什么意思

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”《后汉书?宋均传》：“均尝寝病，百姓耆老为祷请，旦夕问起居。
”又说“远近归赴，倾匝江淮，水旱札瘥，无不祷请，神贶昭答，人用大康。
于是全村人向巡天神祈祷请求恕罪，愿往自己脸上抹黑，以免小麦再生黑霉。
历使疗之，不能除去，及闻此山人，遂躬自祷请，既至其家，乃出其子以示之。
时郡国大旱，京师特甚，公往见之，语及主上精诚祷请之意，荆公日：“此殆天数也。
《后汉书?明帝纪》：“郡界有名山大川能兴云致雨者，长吏各?斋祷请，冀蒙嘉澍。
：《后汉书?孝明帝纪》：“郡界有名山大川能兴云致雨者，长吏各洁斋祷请，冀蒙嘉澍。
比上天降旱，密云数会，朕戚然惭惧，思获嘉应，故分布祷请，窥候风云，北祈明堂，南设雩场。
鬼公念祖先名字，祷请他们领去死者鬼魂；接着用钩刀在树上连砍几刀，表示割断亲属同死者的关系。
儒生说：“这种病本来就不是算卦龟卜所能占验，不是祈祷请求所能生效，不是药物针灸所能诊治的。
用祷请造句挺难的，這是一个万能造句的方法
”《二刻拍案惊奇》卷二十：“?功父?走下床来，只见母妻两人，正把玄天上帝画像，挂在床边，焚香祷请。
末帝乃俱书当时清望达官数人姓名，投琉璃瓶中，月夜焚香，祷请于天，旭旦以箸挟之，首得文纪之名，次即姚?。
周史之笔书始于武王之视天下事：伐纣后二年，武王病，《周书?金?》载周公金装册卷献上，祷请己身替武王死，间有“史乃册”语。
而公容气更沮，下帷晦迹，每觇天察宿，怀协左道，咒诅祷请，谨事邪巫，常被发跣足，稽首北极，遂图画朕躬，勒以名字，或加以矢刃，或烹之鼎镬。
忽有一天两个儿子一块儿回来了，都披枷戴锁，他们劝母亲说：“你不必伤痛，割舍我们吧，儿子是因为有罪才被阴府抓去，以后为我们祈祷请福就行了。
其法所传不一，一般用六枚制钱放在竹筒里，祈祷请神后连摇数次，使制钱在内翻动，然后倒出排成一列长行，看六枚制钱的背和字的排列次序，以推断祸福。
祷请方法主要见于《三国志?张鲁传》注引《典略》书中说：“书写病人姓名，说服罪之意，作三通，其一上于天，著山上，其一埋于地；其一沉于水，谓之三官手书。
普通百姓对他们二人的虔诚往往带有浓烈的个人色彩，把他们看成是充满智慧与热情的祖先，在家庭或村庄中遇到困难向他们祈祷请求帮助和建议，人们为他们供奉供案、精致器皿、石碑以及如此精美的塑像。
前岁春，吾命承奉智良诣于观祷请，回言仙翁灵感有徵，急于应物，但观之殿宇颓毁岁久，因命工鸠（聚集；通“究”：度量，计算）材，去卑陋，恢复故址而重构之，装严（装束整齐）神像，门墙廊庑，焕然一新。