逸篇造句

• 今缉逸篇，虽不审昔人所引是否缪着，抑系何徐并合，第其分篇可见者，则有逸礼及冢墓记二篇。
• 又焦?《庄子翼》云《指归》“称引庄子者多矣”，今《庄子》书皆不载，因而以为皆《庄子》逸篇。
• 工书法，尤精篆籀，在当时享有盛名，《环宇访碑录》有其数通篆书碑，而墨迹仅见篆书《无逸篇》。
• 他善析玄理，是当时清谈家的领袖之一，隐居深山，而“每致四方诸侯之遗”（《世说新语?栖逸篇》）。
• 相传由孔子选编的上古时代的典籍??尚书??中，就有一个??无逸篇??，告诫为政者不可贪图安逸。
• 其族人“孑身避难”，以致遗集的残简逸篇一无遗存到今,这就给研究他的言行和学术思想带来很大困难。
• 而《尚书逸篇》则云‘太社惟松，东社惟柏，南社惟梓，西社惟栗，北社惟槐’，如此，便以一代之中，而五社各异也。
• ”二月十六日，太监毛团交：“着照《无逸篇》尺寸，长一丈零17寸，宽七尺七寸五分，着冷枚画圆明园殿宇处通景画一张。
• 《南齐书?高逸传序》：“若今十?子者，仕不求闻，退不讥俗，全身幽履，服道儒门，斯逸民之轨操，故缀为高逸篇云尔。
• 《太史升庵全集》卷六十八《范蠡西施》录《修文御览》所引《吴越春秋?逸篇》之文亦云：“吴王败，越浮西施于江，令随鸱夷以终。
• 隋牛宏（弘）购得寓内遗书至三十七万卷，魏文成等修《隋史》，晋、梁以降，亡逸篇名无不具载，皆不闻所谓《连山》者，而至唐始出，可乎？
• ”明代杨慎《太史升庵全集》卷六十八《范蠡西施》录《修文御览》所引《吴越春秋?逸篇》之文亦云：“吴王败，越浮西施于江，令随鸱夷以终。
• 显好学，博涉多参通，任?尝得一篇缺简书，文字零落，历示诸人，莫能识者，显云是《古文尚书》所删逸篇，?检《周书》，果如其说，?因大相赏异。
• 如《丹铅总录》、《谭苑醍醐》、《艺林伐山》、《升庵诗话》、《词品》、《书品》、《画品》、《大书索引》、《金石古文》、《风雅逸篇》、《古今风谣》、《奇字韵》、《希姓录》、《石鼓文音释》等等,还有《全蜀艺文志》、《云南山川志》、《滇载记》等地方志及史料。