• 火祆    即琐罗亚斯德教。 该教最初流行于 伊朗 和 中亚细亚 一带， 南北朝时传入我国后称“火祆教”或“火祆”， 以火为善和光明的代表， 以礼拜“圣火”为主要仪式。    ▶ 《旧唐书‧西戎传‧波斯》： “﹝ 波斯国 ﹞俗事天地、日月、水火诸神， 西域 诸胡事火祆者， 皆诣 波斯 受法焉。”    ▶ 《新唐书‧百官志一》： “两京及 碛西 ...
• 火烧祆庙    《渊鉴类函》卷五八引《蜀志》： “昔 蜀帝 生公主， 诏乳母 陈氏 乳养。    ▶ 陈氏 携幼子与公主居禁中约十馀年。 后以宫禁出外， 六载， 其子以思公主疾亟。    ▶ 陈氏 入宫有忧色， 公主询其故， 阴以实对。 公主遂托幸祆庙为名， 期与子会。 公主入庙， 子睡沉， 公主遂解幼时所弄玉环附之子怀而去， 子醒见之， ...
• 祆    xiān　ㄒㄧㄢˉ1）〔～教〕拜火教，波斯人琐罗亚斯特所创立，崇拜火，今印度、伊朗还有信徒。
• 祆主    古代祆教祈祷日主演幻术的人。    ▶ 唐 张鷟 《朝野佥载》卷三： “其祆主取一横刀， 利同霜雪， 吹毛不过， 以刀刺腹， 刃出于背， 仍乱扰肠肚流血， 食顷， 喷水咒之， 平复如故。”    ▶ 唐 张鷟 《朝野佥载》卷三： “ 凉州 祆神祠， 至祈祷日祆主以铁钉从额上钉之， 直洞腋下， 即出门， 身轻若飞， 须臾数百里。...
• 祆教      1.  即琐罗亚斯德(旧译“苏鲁友”)教， 俗称拜火教。 相传为公元前六世纪 琐罗亚斯德 创。    ▶ 波斯 萨珊 王朝奉为国教。 其教创善、恶二元论， 以火为善神的代表。    ▶ 南北朝 时传入 中国 后又称“火祆教”或“祆教”。    ▶ 唐 代曾一度于 长安 建祠...
• 祆神    祆教所尊奉祭祀的神。    ▶ 唐 段成式 《酉阳杂俎‧物异》： “相传祆神本自 波斯国 乘神通来此， 常见灵异， 因立祆祠。”    ▶ 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷四： “祆神本出西域， 盖胡神也。”
• 祆神庙    即祆庙。    ▶ 唐 张鷟 《朝野佥载》卷三： “ 河南府 立德坊 及南市 西坊 皆有 胡 祆神庙。”    ▶ 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上： “ 宋次道 《东京记》： ‘ 甯远坊 有祆神庙。 ’” 元 王子一 《误入桃源》第四摺： “本则合暮登天子堂， 没来由夜宿祆神庙。”
• 祆祠      1.  祆教祭祀火神的寺院。    ▶ 唐 段成式 《酉阳杂俎‧物异》： “﹝祆神﹞本自 波斯国 乘神通来此， 常见灵异， 因立祆祠。 内无像， 于大屋下置大小炉， 舍檐向西， 人向东礼。”    2.  泛指西方传入的宗教。    ▶ 清 张之洞《哀六朝》诗： “ ...
• 祆正    官名。    ▶ 北齐 至 隋 唐 主管祆教之官。    ▶ 《广韵‧平先》： “祆， 胡神， 官品令有祆正。”    ▶ 《通典‧职官二二》： “视正五品： 萨宝。 视从七品： 萨宝府祆正。”    ▶ 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上： “又尝见官品令祆正。 祆法初来， 以鸿胪寺为礼远令...
• 祆庙      1.  即祆祠。 祆教祭祀火神的寺院。    ▶ 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷四： “ 东京 城北有祆庙。 祆神本出西域， 盖胡神也， 与 大秦 穆护同入中国。 俗以火神祠之。”    ▶ 清 霅中人 《＜中西纪事＞后序》： “祆庙建于京畿， 毡裘游于内地。”    2. &nbs...
• 祆庙火    即火烧祆庙的民间故事。 相传 蜀 帝公主与乳母 陈氏 之子相爱， 约定在祆庙相会。 公主入庙， 见 陈生 熟睡， 遂解玉环附生怀中而去。 生醒， 知恋人远去， 怨气化火身与庙俱毁。 见《渊鉴类函》卷五八引《蜀志》。 后用为姻缘不遂之典。    ▶ 元 王实甫 《西厢记》第二本第三摺： “白茫茫溢起 蓝桥 水， 不邓邓点着祆庙火。”  &nb...
• 胡祆    唐 时称琐罗亚斯德教(拜火教)信仰为胡祅， 并在 长安 等地建有胡祅祠。    ▶ 唐 韦述 《两京新记》： “西南隅， 胡祆祠。    ▶ 武德 四年所立。”    ▶ 唐 张鷟 《朝野佥载》卷三： “ 河南府 立德坊 及 南市西坊 皆有胡祆神庙。”
• 一言半辞    见“一言半语”。
• 一面之辞    见“一面之词”。
• 一辞      1.  犹一言。 一句话或一个字。    ▶ 《淮南子‧缪称训》： “胡通于一伎， 察于一辞， 可与曲说， 未可为广应也。”    ▶ 《史记‧孔子世家》： “至于为《春秋》， 笔则笔， 削则削， 子夏 之徒不能赞一辞。”    ▶ 《旧唐书‧陆馀庆传》： “累迁中书舍人。  ...
• 一辞同轨    犹众口一词。
• 一辞莫赞     一辞莫赞拼音：yī cí mò zàn 注音：ㄧ ㄘㄧˊ ㄇㄛˋ ㄗㄢˋ 成语解释一辞莫赞【拼音】：yī cí mò zàn【解释】：赞：赞美。没有一句妥贴的赞美话能表达。形容诗文写得极好。【出处】：《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”
• 一家之辞    同“一家之言”。
• 一诺无辞    一口答应，没有二话。
• 七辞    即七体。    ▶ 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙‧定势》： “箴、铭、碑、诔， 则体制于弘深；连珠、七辞， 则从事于巧艳。”详“ 七体 ”。
• 万口一辞    wàn kǒu yī cí 【解释】千千万万人说同样的话。比喻意见一致【出处】唐·孙樵《武皇遗剑录》：“群疑胶牢，万口一辞。”【示例】明·李贽《题孔子像于芝佛院》：“～，不可破也。”【拼音码】wkyc【用法】主谓式；作谓语、定语；比喻意见一致
• 三笠辞     三笠辞(三笠辭)拼音：sān lì cí 注音：ㄙㄢ ㄌㄧˋ ㄘㄧˊ 词语解释日本 人 阿部仲麿 ，字 三笠 ， 奈良 时代来 唐 ，将归，作《望月歌》，世称《三笠辞》。 清 黄遵宪 《不忍池晚游》诗之十五：“即今隔海同明月，我亦高吟《三笠辞》。”原注：“ 仲麿 使於 唐 ，将还，从 明州 上舟，望月作歌，世传为絶唱，《三笠山辞》是也。”
• 三辞    犹三让。    ▶ 《左传‧僖公二十八年》： “ 晋侯 三辞， 从命， 曰： ‘ 重耳 敢再拜稽首， 奉扬天子之丕显休命。 ’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙‧章表》： “昔 晋文 受册， 三辞从命， 是以 汉 末让表， 以三为断。”
• 下辞    具供词。    ▶ 《三国志‧魏志‧夏侯玄传》“事下有司， 收 玄 、 缉 、 铄 、 敦 、 贤 等送廷尉” 裴松之 注引《世语》： “ 玄 至廷尉， 不肯下辞。 廷尉 锺毓 自临治 玄 。”
• 不谋同辞    事前没有商量而意见完全一致。