杜兰香造句
例句与造句
- ”当时著名书画家徐渭曾写过一首《咏水仙》的七言诗：“略有风情陈妙常，绝无烟火杜兰香。
- ”《晋书?曹毗传》：“桂阳张硕为神女杜兰香所降，毗以二诗嘲之，并续《兰香》歌诗十篇。
- 徐谓《咏水仙簪》：“略有风情陈妙常，绝无烟火杜兰香，昆吾锋尽终难似，愁煞苏州陆子冈”。
- 徐渭《咏水仙》赞叹道：“略有风情陈妙常，却无烟火杜兰香，昆吾锋尽终难似，愁杀苏州陆子刚。
- 《墉城仙录》：“杜兰香者，有渔父于湘江之岸见啼声，四顾无人，唯一二岁女子，渔父怜而举之。
- 用杜兰香造句挺难的，这是一个万能造句的方法
- 作品讲究个人率性之作，呈现自得自在之精神，达到“绝无烟火杜兰香、昆吾锋尽终难似”的意境。
- 、彭女、弄玉、园客妻、汉中酒妇、女几、湘江二妃、洛川宓妃、阳都女、杜兰香、盱母、东陵圣母、西河少女等。
- 》：“汉时有杜兰香者，自称南康人氏，以建业四年春数诣张硕，言本为君作妻，情无旷远，以年命未合，其小乖，太岁东方卯当还求君。
- 六朝人已侈谈仙女杜兰香萼绿华之世缘，流传至于唐代，仙（女性）之一名，遂多用作妖艳妇人，或风流放诞之女道士之代称，亦竟有以之目倡伎者。
- ”诗中说圣女祠建在白石岩上，圣女像上清仙人遭到贬谪，又像仙女萼绿华和杜兰香飘泊无定，不知何日能够拿到紫芝这个准予返回天阶的印信，寄托了作者怀才不遇的孤寂情绪。
- 厅壁有副长联，出自本乡清代举人、曾任四川隆昌县知事的赵元慧之手，联曰：“光化始招提，千秋炉霭游丝炷，杜兰香去，绿萼花来，大菩萨低眉普渡；定明多般若，四代灯传净钵新，皓月薄披，清风细抹，这头陀祝发娑诃。
- 定明院有一副对联为清雍正二年(1724年)举人、曾任四川隆昌知县的金谷人赵元慧拜谒定明院时所撰，对仗工整，妙尽定明胜景：光化始招提，千秋炉霭游丝炷，杜兰香去，绿萼花来，大菩萨低眉普渡；定明多般若，四代灯传净钵新，皓月薄披，清风细抹，这头陀祝发娑诃。
- 小旦云集匿是千娇百媚，衣服华美，"都是玉琢粉妆的脑袋，花蔫柳媚的神情"：他们在日常生活中延续着舞台上的性倒错而似乎忘记了自己的男儿身，温柔贤淑、肌肤白皙、顾盼多情如此等等，女性的特征被用来鉴赏这些男性优伶，如杜琴言，据说他的美貌超过了画师画的美人，"或者就是杜丽娘还魂；不然，就是杜兰香下嫁。
- 值得注意的是，他在搜集魏晋时期民间广为流传的女仙事迹时，对其中女仙与凡男相恋的浪漫故事，如安妃与杨羲、云林右英王夫人与许谧、云华夫人（其原型为巫山神女）与宋玉、杜兰香与张硕等，却依照道教的宗教理想作了纯化处理，去除其中的仙、人之恋等艳情，而改为女仙借助于神诰的方式降授道术和道书，以助凡男成仙等，从而大大地增强了女仙的神圣性。
- 因为时局关系，加之后来所在的三义班内讧，抗战后期许志林毅然来到平定“路北”谭珠生他们领导的县大队创办的“文工团”（亦称乱插班）与“荫营红”“春成生”蔡义“秀枝红”“甲子旦”荆瑞铣、耿银海、“茶叶红”王义成、杜兰香（河北人，坤角）高启玉（雨下沟人）王四海（冯家峪人，文工团党支部书记）等一批思想趋于进步的艺人，带着《反徐州》《反唐邑》《火攻计》等富有反抗性有利于当时斗争形势的剧目和《杀楼》《杀狗》《打雁》《教子》《金水桥》等小行头戏在“路北”根据地为扩兵、劳军、庆功（有时也为百姓娱乐）而奔忙演出。
