祁静一造句
例句与造句
- 祁静一受师命后，往来于四川阆中、陕西西乡、甘肃河州等地，筚路蓝缕，择幽僻之地，结庐静修，广收门徒，传播苏菲主义学理。
- 戛迪林耶学派则传说，其道统始于盘龙山道祖，经祁静一与云南道祖、周道祖、马道祖、冯道祖、安道祖、杨道祖等七辈(一说八辈)即封印。
- 康熙十三年(1674)，来华传教的和卓?阿卜杜拉到河州传教，收祁静一为徒，向他传授苏菲派戛迪林耶隐修学理，并要他“抛家离乡，独自静修”。
- 当时，还提出：“杨妥家是祁静一的娘家，搬迁灵枢所用的竹制软轿架杆及生前所用的背夹、棕蒲团拜垫等遗物，由他们带回保管，作为永久凭证。
- 祁静一在穆圣的耳提面命下，受导师之秘传，蹈先知之遗迹，虔守师训，笃志清修，先后隐居潜修于陕西汉中、坝县（今留坝县）紫柏山、西乡县滴水崖各三年。
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- 祁静一遵师命从此绝尘离俗，潜心道乘修炼，先后在河州杨妥家、陕西西乡县北寺、滴水崖、沙河吹的蔡家岭及陕西留坝县的紫柏山等山岭幽僻之地静修达9年之久。
- 祁静一把苏菲派的遁世隐修思想与中国老庄哲学的“清净无为”思想相结合，他在《遗言》中说：“来来往往，终属幻境，行行走走，到底成空”，视世事为空幻。
- 各门宦创始人如大拱北的祁静一、穆夫提的马守贞、华寺的马来迟、库布林耶的穆哈伊丁等逝世后，教众在其墓地都修建有拱北，有的建有类似衣冠冢的墓地，也尊之为拱北。
- 他的高足弟子祁静一与马子云便在他生前所卜之处建造“拱北”（墓亭），排水填土，将其安葬于内，并命名为“久照亭”，俗称巴巴寺，占地２０亩，建筑面积１８００平方米。
- 祁静一在河州传教历经十八年后，于清康熙五十四年(公元1715年)阴历正月十六日，在鱼池滩静室召集杨妥家教众，拜认“杨妥家人为娘家”，并谆谆告诫要时刻认主拜主、爱国守法。
- 西郊，与人民红园相邻，是伊斯兰教嘎迪忍耶大拱北门宦始传人祁静一（公元1656--1719）的墓庐所在地，并建有清真寺、花厅、客厅以及经堂室教徒为伊斯兰教徒嘎迪忍耶大拱北门宦穆斯林。
- 三年后，祁静一亦息影于阆中，守护恩师墓庐，一边弘扬尕德忍耶教理，一边收纳信徒为弟子，其中，一位羌族弟子因其得益于祁的医道真传，曾出入皇宫，为康熙帝治过病，后被人称之为“官府太爷”。
- 到康熙二十三年秋，祁静一笃志清修，“出则箪食瓢饮，屡空晏如；入则僻谷绝尘，慎独静修”，前后静修六十三次（其中大静三十六次，小静二十七次），完全达到“天人无二、性命合一”、“人极大全，真一还真”之境界。
- 《师祖上人席记》云：“马公慕师祖之德，迎于官署，以师礼之，遂传教于此，寿逾期间，于康熙二十八年（公元1689年）去世”．此寺是由甘肃临夏跟他受业的弟子祁静一为其所建，并用自己的《久照亭》一书为它命名，可借此书已无可考。
- 归真，正在陕西西乡县传教的祁静一闻讣后星夜赶回，与其师门弟子、时任川北镇总兵官左都督的马子云等遵嘱安葬于城东北蟠龙山之阳，并为其师建造墓庐，依山立亭，以祁的一部著述《久照亭》为墓庐命名，以表“清光之照，常风不已耳”。
