茶余酒后造句
例句与造句
- 系“仿《酉阳杂俎》之编，续《日下旧闻》之录”，于平日“茶余酒后，意之所及，信手札记，凡得若干条，颜曰《侧帽余谭》。
- 不严肃也就是不正经；小说通常称为“闲书”，不是正经书……鸳鸯蝴蝶派的小说意在供人们茶余酒后消遣，倒是中国小说的正宗。
- 文直事赅，不虚美，不隐恶，而文笔潇洒自如，意味隽永，自然朴实，篇幅不长；可以摊开来仔细咀嚼，也可供茶余酒后、行旅倥偬中，随手浏览。
- 第三，这些“俗众”一般都缺乏新兴意识，但是他们也在通俗文学中接受某种教育，即在茶余酒后阅读通俗文学，在拍案惊奇中受到潜移默化的教诲与惩戒。
- 后来加沃特舞传入宫廷，王公贵族们茶余酒后发现跳跳加沃特舞能使人心情愉悦，还可消食（这是我猜想的），自然有助健康，后来还成了一种社交的方式。
- 用茶余酒后造句挺难的，这是一个万能造句的方法
- 前人的作品中，由于受时代的局限，内容虽有比较健康的，但多数是抒写个人的得失，或是茶余酒后、春花秋月的无聊吟咏，缺少社会意义；许多作品还夹杂糟粕。
- 而表演，属于魔术、娱乐，属于人们茶余酒后闲谈笑闹的范围，它的特点是不向观众如实地交代操作的全部条件和过程，不接受研究者对其条件和过程的检查和验证。
- 清唱曲子一般分两类，第一类比较典雅，多用于文人雅士茶余酒后，三五知音的自娱消遣；第二类是江湖曲子，多为艺人卖唱和民间流行，文词比较通俗，有较强的风俗性。
- 若夫新闻事实之报道，世界舆论之趋向，内地国情之调查，政艺学理之发明，言论思想之介绍，茶余酒后之资料，凡全球文明国报馆所应尽之义务，不敢不勉，此则同人以言报国之微志也。
- 1926年(民国15年），川军二十八军第三师师长陈书农驻合川时，经过三汇坝，品尝白橙糖后，大加赞赏，当场写了一首诗：“君家巧做白橙糖，地利人和两兼长，茶余酒后尝几片，满口香甜滋味长”。
- 下一个字是为人类呼吁的，不是供贵族阶级赏玩的；是‘血’和‘泪’写成的，不是‘浓情’和‘艳意’做成的，是人类中少不得的文章，不是茶余酒后消遣的东西”，表现了文学为人生理论的成熟。
- 国内报刊，偶有文章发表，虽依旧不多且万不够与“读金庸”及“金庸热”相适应，然而毕竟有了，至于坊间宅下乃至公共场合，茶余酒后，早起会前乃至深更半夜彻夜不眠地谈论金庸者，已是不胜枚举。
- 而于元代先世及深宫轶事，外域异闻，凡正史之所已载者，酌量援引，或详或略，正史之所未载者，则旁征博采，多半演入，茶余酒后，取而阅之，非特足供消遣，抑亦藉广见闻，海内大雅，其毋笑我芜杂乎？
- 到元末明初（1368年前后），在海南岛的北部、东部，人们喜欢“习琴弦箫笙，为茶余酒后消遣”，椰子树下的自娱自乐，最终演变成为人们所熟知的土乐曲《八音》（由唢呐、秦琴、吊胡、喉管、竹箫、鼓、锣、钹八件乐器演奏而得名）。
- 芦洲人民风淳朴，热情好客，每有客人来访，奉茶同时，均会端出自家制作的点心,常见的有糖红辣椒，肉嫩味甜，微辣爽口，食后胃口大开，韧性十足的酱南瓜干，别有一番风味，还有传统用阴火烘干的青皮豆，甜、辣、鲜、嫩的粮醋姜，麻辣甜香的豆腐干均是茶余酒后的可口食品。
