1. 古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。
▶ 《庄子‧逍遥游》： “庖人虽不治庖， 尸祝不越樽俎而代之矣。”
▶ 郭象 注： “庖人尸祝， 各安其所。”
▶ 成玄英 疏： “尸者， 太庙之神主也；祝者， 则今太常太祝是也；执祭版对尸而祝之， 故谓之尸祝也。”
▶ 《晋书‧嵇康传》： “恐足下羞庖人之独割， 引尸祝以自助+更多解释...， 故为足下陈其可否。”
▶ 清 龚自珍 《六经正名》： “《尔雅》者， 释《诗》《书》之书， 所释又《诗》《书》之肤末， 乃使之与《诗》《书》抗， 是尸祝舆儓之鬼， 配食昊天上帝也。”
2. 祭祀。
▶ 明 宋濂 《题傅氏诰敕后》： “﹝ 金昌年 ﹞尝浚 慈湖 ， 溉田千顷， 民至今尸祝之。”
▶ 明 归有光 《吴山图记》： “异时吾民将择胜于岩峦之间， 尸祝于浮屠 老子 之宫也固宜。”
▶ 清 蒲松龄 《聊斋志异‧褚遂良》： “娘子何人？祈告姓氏， 以便尸祝。”
3. 崇拜。
▶ 清 钱谦益 《赵叙州六十序》： “﹝ 赵君 ﹞中蜚语， 挂冠以归， 蜀 人迄今尸祝之。”
▶ 梁启超 《＜法国革命史论＞跋》： “此彼辈所日日讴歌尸祝者也。”
▶ 鲁迅 《坟‧科学史教篇》： “不知意之所在， 将如 天竺 造说之人， 聊弄术以入新学， 抑诚尸祝往时， 视为全能而不可越也？”
