一境三谛造句
例句与造句
- 一境三谛就是万物的实相，一心三观就是实相禅。
- 、一境三谛等之圆理，遂成天台一宗之核心教义。
- 风行云走，山高水长，即是常住不变之本体，是曰一境三谛。
- ’乃谓任何对象之境，皆为一境三谛，若依之作观，即可修得圆融三观。
- 而“一境三谛”则相反，是三谛相即，谓法由因缘所生故无自性，所以称空。
- 用一境三谛造句挺难的，这是一个万能造句的方法
- 菩萨以一心三观之智，观于一境三谛之理，圆观圆证，自在无碍，因名观世音自在。
- 菩萨以一心三观之智，观于一境三谛之理，圆观圆证，自在无碍，因名送子娘娘自在。
- 五就境智中言止观一双者：谓境是所观，智是能观：所观、即一境三谛；能观、即一心三观。
- 。为令修行者实证此一境三谛之理，天台宗主张可以透过观察吾人之‘一念心即是三谛圆融’。
- 。为令修行者实证此一境三谛之理，天台宗主张可以透过观察吾人之“一念心即是三谛圆融”。
- 若依据自利功德释观世音三字，观是能观智，包括一心三观之智，世音是所观之境，包括一境三谛之理。
- 若依据自利功德释送子娘娘三字，观是能观智，包括一心三观之智，世音是所观之境，包括一境三谛之理。
- 昔北齐之慧文，读此文，豁然悟圆理之极致，以之授慧思，慧思以之传智?，智?依之证得一心三观一境三谛等之圆理，遂为开立天台一宗之基。
- 」（卷二十七）体会到「三智实在一心中得」；又因读「中论」四谛品，因缘生法即空、假、中一偈，联系构成了慧文一心三观和所观的一境三谛的思想的禅法。
- 空、假、中三谛理为即空、即假、即中而圆融，所观之境为一境三谛，故能观之心，亦观一心即空、即假、即中而圆融无碍，故称圆融三观，以其断同体三惑，故得一心三智。
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