多闻部造句
例句与造句
- 雪山部、多闻部及化地部末计所立义。
- 音译为波收娄多柯、婆吼输底柯,又作得多闻部。
- 为小乘中之萨婆多部、雪山部、多闻部、化地部等所宗。
- 多闻部的古代解说,以为他‘所闻过先所闻’,比从前要广博得多。
- 五音是出世法,与《杂阿含经》义有关,多闻部是依此而名为多闻的。
- 用多闻部造句挺难的,这是一个万能造句的方法
- 他还说,多闻部的分出,是由于有位在雪山修行的人(多闻部主)出来宣扬一种深奥思想。
- 时彼见大众部唯弘三藏浅义而不达深义,乃俱弘佛说之深浅义,而自成一部派,名为多闻部。
- (1)因缘宗?小乘萨婆多部、雪山部、多闻部等所说,即立真正之因缘破外道邪因、无因等邪说,故名因缘宗。
- 后到华氏城,随多闻部学习,接触到大乘思想,又泛览九经,评量五部(律),旁究异说,考核诸论,因而著作此论。
- 我以为,这不是本来的意义,如《异部宗轮论》说(大正49?16a)?‘其多闻部本宗同义,谓佛五音是出世教?(一)无常,(二)苦,(三)空,(四)无我,(五)涅盘寂静。
- 说一切有部、多闻部、雪山部等等派别认为“三世实有,法体恒有”,即不仅承认有为法和无为法都是实有的,而且在对有为法的分析中,还认为法体是永恒存在的,过去、现在和将来三世都是实有的。