目犍连子帝须造句
例句与造句
- 现仅存一百十六条，都是目犍连子帝须所反对的论点。
- 据考，目犍连子帝须即阿育王之师，与优婆鞠多或为同人。
- 以大梵天帝须自梵天下降，托生于目犍连婆罗门家，故称目犍连子帝须。
- 王子摩哂陀出家即以三部的大师─大天、摩阐提、目犍连子帝须三人为师。
- 在阿育王亲自召集，目犍连子帝须上座主持下，共有一千名精通三藏的高僧参加结集大会。
- 用目犍连子帝须造句挺难的，这是一个万能造句的方法
- 另外，又传大天为摩哂陀之师，奉目犍连子帝须令，至摩醯娑慢陀罗国（Mahis!aman□%d!ala）传法云云。
- 善见律二述传统，谓‘目犍连子帝须临涅盘，付弟子摩哂陀，摩哂陀是阿育王儿也，持律至师子国。
- 其中就涉及到补特伽罗的有无问题，犊子部公然主张有补特伽罗，而代表化地部的目犍连子帝须则坚决反对此说。
- 目犍连子帝须?集二百余条异端邪说，由大众共同讨论，加以批判，斥为谬论异说，并将诸派异说的批判编定汇集成为一部《论事》。
- 。他在全国颁布敕令和教谕，刻制于摩崖和石柱，并在华氏城命目犍连子帝须召集主持佛教第三次结集，随后派遣传教师去四方传布佛教。
- 在这次结集后，主持莫噶里普塔.提萨（Moggalputta Tssa，古译：目犍连子帝须）尊者，从经藏中整理出第一部「论」《辨宗义论》(Atthaatthu)，让信徒们更容易的理解佛陀的教义。
- 阿育王闻知此事，大为震惊，便邀请目犍连子帝须长老来首都华氏城，帮助净化了僧团，并召集一千位长老，举行第三次结集，会诵出比较完整的经律论主要成分。
- 因此在公元前251年左右，无忧王迎请目犍连子帝须尊者等到华氏城来熄灭诤论，并举行了第三次结集，又推派大德到各方去传教；无忧五同时对分裂的僧尼进行放逐。
- 为了消弭佛教不同教派的争议，阿育王邀请著名高僧目犍连子帝须长老召集1000比丘，在华氏城举行大结集（此为佛教史上第三次大结集），驱除了外道，整理了经典，并编撰了《论事》。
- 后在统一全国的战争中，见杀戮之悲惨，乃大为激动，放弃用兵统一全国之途径，幡然悔悟皈依佛教立佛教为国教，在国内建八万四千僧伽蓝，造八万四千佛塔，即位十七年于首都华氏城举行第三次佛典结集，经目犍连子帝须为上座，参与者有长老一千人，经九个月遂竞其功。
更多例句： 下一页
