空假中造句
例句与造句
- 所谓空假中，即诠显此相貌之言。
- 常乐我净，无空假中之异。
- 相当于空假中三观。
- （3）性具三千，一念三千，法门不改，即空假中。
- 台家空假中之三谛，仁王经疏三以为空色心之三法。
- 用空假中造句挺难的，这是一个万能造句的方法
- 空、假、中同时具于一念，叫做“一念三千空假中”。
- 三谛圆融相即，不经空假中之前后次第，曰不次第三谛。
- 系对一切存在作三种观想，即空观、假观、中观，称为空假中三观。
- 于一法中，圆观空假中三谛，即空即假即中，非一非异，是名出世间上上禅。
- 上述通相三观、一心三观，即指圆教之三观，圆教认为三观乃一念心中，融合空假中三谛之真理，称圆融三观、不次第三观。
- 《佛学常见词汇》谓人如果在一心之中同时修习空假中三观，就可以在一心之中同时证得一切智、道种智和一切种智之三种智。
- 为观，则观王为六识心王，舍为五阴，王舍城为吾人之一身，乃至此王舍城即空假中，心王造此舍，若析五阴则舍空，空即涅盘城。
- 他认为湛然《十不二门》的本意，在于建立“根尘一刹那心本具三千，即空假中”，初心依此起观，就能成就十妙，不仅是解知而已。
- ［2］此非空非有、即真即俗、不歧离于空假中圆融三谛的中道实相，即是圆照一切的最高胜境，也就是天台教判中，“但化最上利根之人”的圆教。
- 天台宗说宇宙万有，都具有空假中三种谛理，而这三种谛理又互具互融，空即假中，假即空中，中即空假，如果我们在一心之中这样作观，即叫做“一心三观”。
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