良贲造句
例句与造句
- 仁王经良贲疏云：言?间者，所住处也。
- 仁王以良贲疏下一曰：‘梵云提婆罗，此云天罗。
- 又当时大德如良贲、潜真、法崇等也都参与不空译场，承受法义，造作注疏。
- ’唐?良贲于《仁王护国般若波罗蜜多经疏》卷下谓：‘言冢间者，所住处也。
- 良贲仁王疏中一：「若言界外有众生者，即是外道吠世史迦六句义中大有经说，非佛教也。
- 用良贲造句挺难的，这是一个万能造句的方法
- 释唐译本的有唐代良贲《疏》七卷，同疏唐遇荣《法衡钞》六卷，又净源《疏》四卷，明代真贵《疏》五卷。
- 另按唐朝良贲的注疏，冢间是大黑天的所住之处，梵文“摩诃”乃“大”之意，梵文“迦罗”意指“黑天”。
- 尊者佛性清净，光明无暇，“不为垢秽所染”；所谓如意，据《仁王经良贲疏》卷下，尊者功德圆满，已达“随意所求皆满足”即随心所欲的境界。
- 」(大正34,p0518a)又如唐代良贲的《仁王护国经疏》卷下说：「有教有行，有得果证，名为正法；有教有行，而无果证，名为像法；唯有其教，无行无证，名为末法。
- 此外，良贲还引了不空三藏的说法，认为大黑天神是摩醯首罗的变化之身，与诸鬼神无量眷属常于夜间游行林中，食生人血肉，有大力，所作勇猛，战斗等法皆得胜。
- ’良贲且引不空三藏之说，谓大黑天神系摩醯首罗变化之身，与诸鬼神无量眷属常于夜间游行林中，食生人血肉，有大力，所作勇猛，战斗等法皆得胜，故大黑天神即战斗神。
- 据唐大兴善寺翻经沙门慧灵所撰《仁王护国经道场念诵仪规序》，说不空既重译经文，复出《仁王念诵仪规》、《念诵法》、《陀罗尼释》等，授其弟子良贲，详说五方金刚菩萨身相威德，及有关建立护国法会的择地设坛、入场、观想、结印等行法，使得本经与密教仪规发生联系，是以本经的唐译本在入藏录上常不属于般若部，而列入秘密部内。
- 仁王护国般若经疏，五卷，隋智?说，门人灌顶记，仁王经合疏三卷，隋智?说，灌顶记，明道霈合，仁王经疏三卷，隋智?说，灌顶记，成莲合，仁王经疏，七卷，唐良贲述，仁王经疏六卷，唐圆测撰，仁王经疏法衡钞六卷，唐遇荣集，仁王护国般若波罗蜜经疏神宝记，四卷，宋善月述，注仁王经疏科一卷，宋净源录，仁王经疏四卷，宋净源撰集，仁王经科疏科文一卷，明真贵述，仁王经科疏悬谈一卷，明真贵述，仁王经科疏五卷，明真贵述。
