用durkheimienne造句

例句与造句

Mais en sociologie, on retiendra surtout l'apparition de l'école durkheimienne dans cette période.
Sur le plan disciplinaire, la pensée sociologique de Tarde s'est largement éclipsée au profit de celle de l'école durkheimienne.
Ainsi, Claude Lévi-Strauss bien qu’il accepte de l’œuvre durkheimienne l’idée d’un ordre social structuré, réfute le substantialisme présent dans la conception choséiste d’Emile Durkheim.
Maurice Halbwachs est un sociologue français de l'école durkheimienne né à Reims le 11 mars 1877 et mort en déportation à Buchenwald le 16 mars 1945.
Claude Lévi-Strauss reproche donc à l’école durkheimienne de vouloir étudier les faits sociaux en prenant comme point de départ du travail sociologique l’étude de la genèse du social.

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Bon nombre des études incluses ici reflètent une orientation clairement durkheimienne et découlent de la tradition sociologique, Frank Trovato de l’Université de l’Alberta étant à l’origine d’une grande partie de ces études.
En ce sens, la vision durkheimienne du monde social est une vision potentiellement organiciste, en ce qu’elle postule que la société est organisée comme un corps composé de sous-parties interdépendantes et indispensables à la survie du «tout».
L’abondance des discussions menées autour de ce terme s’explique par le fait que son émergence au sein des sciences sociales est antérieure à l’anthropologie structurale, et qu’il véhicule un ensemble de représentations théoriques diverses allant de la dichotomie marxiste opposant infrastructure et superstructure à la définition durkheimienne du social comme «ordre de choses».
C’est pourquoi, au schéma durkheimien qui voit une continuité entre le vital, le mental et le social, conçus comme des totalités centrées successives, Claude Lévi-Strauss voit quant à lui une série de décrochages et de décentrements entre les niveaux de structures, mais ne trouve dans la sociologie durkheimienne aucune piste ou indication lui permettant d’en énoncer les principes d’agencement.