銆婂埆鐖辨垜銆?造句

• 《美辨》    最后，我不再犹疑，写成了《美辨》一文。
• 下辨县    140年，东汉复为下辨县,移武都郡治此。 汉阳镇境内）、下辨县（治今武连南老武功桥处），茂陵县（治地梓潼县上亭铺），属益州。 南朝宋在此侨置武都郡下辨县，后改为扶风郡武功县，西魏改称武连县，元时废县，明清时设武连驿。 南朝宋元嘉三年（435年）在此设置下辨县；其后又历设武功县、武连县；元泰定（1324年至1328年）年间，省武连县并入剑州之梓潼县。 西晋秦州，治上?(今天水...
• 不安抗辨权    一般抗辩权包括：撤销抗辨权，时效抗辨权，主合同终止抗辨权，同时履行抗辨权，不安抗辨权等。 主要著作和文章有：《知识产权的法律保护》（副主编），《行政法学》（副主编），《论合同法中预期违约与不安抗辨权》、《论人格权中的财产利益》（河北法学2001.1 2002年.6）、《开放教育法学专业课程题的设置》（中国远程教育）等。
• 不辨真伪    ”志玄曰：“夜中不辨真伪。 唐僧却不辨真伪，赶走了孙悟空。 成化帝不辨真伪，诏马文升下狱。 一曰嗜博贪多，不辨真伪。 我师父不辨真伪就下拜，被他拿了。 曹兵不辨真伪，毫无准备。 诬以“不辨真伪”的罪名。 埋孔子及诸贤像，业儒者不辨真伪皆坑之。 ，都受到了不辨真伪的唐僧指责，以至惩罚。 刘平不辨真伪，放及50队，伪使逃失，方知中计。 洪基不辨真伪，即将赵惟一系狱，嘱耶律乙辛审...
• 不辨锡饧    今之庸医妄谓熟谙（ān）古方，大抵不辨锡饧类耳！ 今之庸(17)医妄谓(18)熟谙(19)古方，大抵(20)不辨锡饧类耳！ 今之庸(15)医妄谓(16)熟谙(17)古方，大抵(18)不辨锡饧类耳！
• 不辨是非    这样年幼的孩子是不辨是非的。
• 不辨妍媸    至此，从“五湖”起，写“苍波”，写“山青”（山者，水之对也），写“渔汀”写“涵空”（空亦水之对也），笔笔皆在水上萦注，而校勘家竟改“问苍波”为“问苍天”，真是颠倒是非，不辨妍媸之至。
• 不辨香臭    但是，也有一些领导干部，不读书，不看报，不求新知，不思进取，以至于不识大体，不知大局，甚至于不懂美丑，不辨香臭，抵不住各种诱惑。
• 不辨龙蛇    纵荒坟横断碑，不辨龙蛇⑸。 所以这茫然的一问与“不辨龙蛇”之意相生发，抹掉了多少豪杰争夺天下的功过成败和是非。 《新水令?夜行船》套曲：“想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野，不恁么渔樵没话说，纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。 出处：元?宫大用《范张鸡黍》第二折：“如今那宪台疏乱滚滚当路豺狼，选法弊絮叨叨请俸日月，禹门深眼睁睁不辨龙蛇。 古人将刻石立碑看作不朽功名的象征，此处...
• 不辨黑白    不辨黑白，弃土取石，羊虎同群。 不辨黑白，弃土取石，虎羊同群。 他说：“世之衰矣，上无明天子，下无贤诸侯，君不识是非，臣不辨黑白。 有时他们甚至在某种程度上因对善恶的无知而引起我们的怜悯，这种不辨善恶的缺陷并不亚于不辨黑白的缺陷。
• 不辨菽粟    《农宗》：“婢妾之养不备，则不世；祠祭弗如式，不世；不辨菽粟，亦不世。
• 世智辨聪    ”：“多智”，是指世智辨聪。 此言，即使好像颇有世智辨聪，甚至相似禅定现前。 世智辨聪的知识如果没有道德规范，常会导致邪恶。 三是恶增之难，即“世智辨聪”，自以为是，妄执坚固。 ［擎担］问老宿?世智辨聪，总不要拈出，还我话头来。 佛法首在破除知见，因世智辨聪，八难之一，入道最难，障道最甚。 “多智”，是指世智辨聪，“禅定现前”，此禅定指相似定，而非真定，更非无...
• 中医辨脉症治    那时还要坚持撰写《中医辨脉症治》，每日的睡眠时间只有三个小时。 《中医辨脉症治》共分4大部29篇，详尽阐述了中医脉学理论及施治用药法则。 有关人士撰文称，《中医辨脉症治》填补了中国中医界诊脉学近一个世纪无专著的空白。 中医学术著作《中医辨脉症治》现已第六次印刷，印数逾十万余册，成为众多医学爱好者和学者的工具书。 打开网页,搜索《中医辨脉症治》，出现在《湖北日报》《武汉晚报》...
• 中国古籍辨伪    中国古籍辨伪是一项考证古籍书名、作者和内容真伪及著作年代的研究工作。 继先哲之遗绪，必潜德之幽光，中国古籍辨伪学在张心激手中承前启后，薪尽火传。
• 中国古玩辨伪    先后参加过《中国古玩辨伪全书》、《中国古玩辨伪图说》、《中国古代生活词典》、《京西民俗》、《京西古道》、《京西碑石纪事》、《京西烧造》、《北京市门头沟区民俗志》等十几部书的编写工作，并出版专著《老北京的出行》、《玉河拾遗录》。 主要有：《手工艺品制作技法》、《工艺品制作》（有声教材盒式录音带5盘）、《十二属相图谱》、《中国民间工艺史活》、《美的传说》、《怎样做小工艺品》、《...
• 中国古钱辨伪图录    为帮助广大古钱币爱好者更准确地鉴定古钱币的真伪，我们特编写了这本《中国古钱辨伪图录》一书，书中列举了大量的真伪实物，通过对比、分析，帮助读者能更准确地判断实物钱币的真伪，确定其价值。
• 义利之辨    义利之辨为历代思想家所重视。 义利之辨与社会主义义利观 讲义九条，剖析义利之辨，亦为谆切。 公余即与士学谈议古今，严义利之辨。 ”对曰：“义利之辨。 义利之辨，不言自明。 中国人认为天下万事万物都有“义利之辨”。 具体方法是切己体察?求其放心?明义利之辨。 从蠡县李?受业，立日谱自检，尤严义利之辨。 遇名下士，则告以实行为首务，尤竞竞於义利之辨。 既下车，集髦士语：以礼让之...
• 九辨    《九辨》单纯的寒土悲秋之感。 著述有《投老吟》、《斗数九辨》等。 ”《楚辞?九辨》：“形销铄而瘀伤。 《宋玉?九辨》萧瑟兮草木摇落而变衰。 宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之为气也！ .辨骚》：“《九歌》、《九辨》，绮靡以伤情。 《九辨》：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。 《楚辞?九辨》：“霜露惨凄而交下兮，心尚幸其弗济。 斯可叹者：骅骝千骋，谁拭郊原之血；军功九辨，何及阡...
• 书画辨伪    2006年著《中国近现代名家书画辨伪》出版社编辑中。 发表了《历代古书画伪品揭秘》、《沈周书画辨伪》、《赵之谦书画辨伪》等考辨论文五十余篇。
• 争辨    这场激烈的争辨，最后由希特勒发一道明确命令而结束。 保罗争辨说：“别责备齐拉。我刚才还在想，或许她的日子过得也不舒服。 嫌疑犯争辨说证人是在撒谎。 他们与其他旅客争辨吵闹。 同时我们一开始也不会在男子气概的问题上争辨什么 有人可能会争辨，在上述例子中可以使用动态分析做出结论。 保罗争辨说： “别责备齐拉。我刚才还在想，或许她的日子过得也不舒服。 我不必再细述为了按我的意愿解...
• 仁礼之辨    一步一步跟从《仁礼之辨:孔子之道的再释与重估》抽丝剥茧的探索，读者将可以看到，即使“复礼”之说已不可行，孔子的“仁之方”则不但经得起时间之考验，还通得过当代科学的考查。 《仁礼之辨:孔子之道的再释与重估》透过古籍文献的疏理,还原孔子学说的本来面目；使用今天的语言，重释古老儒学的核心概念；运用严密的论证，清除对儒学的流行误解；借助认知科学、演化生物...
• 以盲辨色    不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。 不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。 【出处】《荀子?修身》：“不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。
• 传世古玉辨伪与鉴考    为了巩固本次研讨会的成果，争取更多的人士进一步参与总结近四十余年来传世古玉鉴定的经验并扩大影响，特编辑《传世古玉辨伪与鉴考》以广流传。
• 伤寒尚论辨似    其释病部分本于《伤寒尚论辨似》，释方部分取法《本经疏证》，书末附汉方补遗三方，1955-1956年，本书分别由新医方局、上海卫生出版社出版。
• 伤寒瘟疫条辨    著有《伤寒瘟疫条辨眉批》、《温病条辨医方撮要》。 《伤寒瘟疫条辨》(又称《寒温条辨》)，清?杨?(字玉衡，号栗山)撰于乾隆四十九年(1784年)。 《伤寒瘟疫条辨》：是方以僵蚕为君，蝉蜕为臣，姜黄为佐，大黄为使，米酒为引，蜂蜜为导，六法俱备，而方乃成。 他纠正以往将瘟病当伤寒病的治方，集几十年临床经验，撰成《伤寒瘟疫条辨》一书，共6卷92则，名声大震，各省刊印，对清代温病证...