葛祚造句

• 吴时，葛祚为衡阳太守。
• 葛祚将离任时，便准备好斧子，要除去这个祸害。
• 葛祚任衡阳郡太守时，郡内有个大木筏横在河中，能兴妖作怪，百姓就在河边给这木筏建立了祠庙。
• 《葛祚碑》最初由清代学者孙星衍发现，因无碑文，仅有题额“吴故衡阳郡太守葛府君之碑”数字，故亦称《葛祚额碑》。
• 其二为立于葛祚墓前之碑，或即孙星衍于句容城西门五里梅家边发现的《葛祚碑额》，其地与《句容县志》中“葛祚墓在县治西北五里”的记载颇为符合。
• 《葛祚碑》为十分成熟的楷书，故其发现以来，便有学者提出质疑，如缪荃孙《艺风堂金石文字目》即将《吴衡阳郡太守葛祚碑额》纳入到南朝“梁”下。
• 迩年创见诸碑尤多，奇伟若予在关中访得褒城李苞《石门》题字，孙孝廉星衍游句容访得吴《衡阳太守葛祚碑》及此皆金石家所未著录；足与史传发明，殊可宝也。
• 但与之相左，即认为《葛祚碑》真实可信的也不在少数，除孙星衍、钱大昕外，今人商承祚先生在参与“兰亭论辩”时，亦曾引据《葛祚碑》而证东吴已出现楷书，进而论证《兰亭序》生发于东晋时代的必然性。
• 葛祚，句容人，不见于正史，据晋人干宝《搜神记》卷十一载，又据《句容县志》卷五“丘墓”条云：“衡阳太守葛祚墓在县治西北五里”，可知葛祚之碑有二通，其一立于衡阳，为衡阳百姓为葛祚所立颂德碑，碑文曰：“正德祈禳，神木为移”。