传道受业造句

• 其实，我们民族历来推崇素质全面的人才，无论是古人讲的“传道受业解惑”，还是我们说的德才兼备、又红又专，都强调人的全面发展。
• 紧接着对老师的职责提出了自己的卓越见解:“师者,所以传道受业解惑也”,并对如何择师也提出独到见解:“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存。
• 文章先从历史事实“古之学者必有师”、老师能“传道受业解惑”、学者定会遇到疑难“人非生而知之者，孰能无惑”三个方面证明了从师学习的必要性和重要性。
• 片段教学与正常的课堂教学不同，前者是局部的、虚拟的，功用是教研或评价，听课者是领导、同行或专家、评委；而后者是整体的、实际的，功用是“传道受业解惑”，听课者是学生。
• 又有人以为韩愈“作《师说》，盖以师道自任”，但充其量不过“以传道受业解惑为事，则世俗训导之师，口耳之学耳”（俞文豹《吹剑三录》），这是指韩愈把师的封建作用大大地降低了。
• 目前西方管理学者主张的教学要传授“知识、技能和品质”的观点，被我国的一些教授倍加推崇，殊不知早在1300多年前，先贤韩愈已在《师说》里教导我们：“师者，所以传道受业解惑也”（见中学课本）。
• 但一本好的礼仪书应该不尽于此，尤其与为人师者有传道受业解惑同等之功用的教材，更要在传授礼仪常识的同时，探源礼仪功用的起兴，使学生不仅仅把它理解为一种表演或者外交的形式，而是把它作为自我修养的载体。
• 几十年来，一代又一代在我校工作的教师以良好的师德师风，诲人不倦的教书育人精神，为学生“传道受业解惑”，在高中教学中更是探索出一套行之有效的针对不同层次的学生考上大学的教学方法，所取得的成绩令人瞩目。
• 由此可见，《师说》不仅严正地驳斥了那些愚蠢的诽谤者，更可贵的是提出了三点崭新的、进步的“师道”思想：师是“传道受业解惑”的人；人人都可以为师，只要具有那样的能力；师和弟子的关系是相对的，某一方面比我好，在这一方面他就是我的师。