烨然造句

• 作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。
• 朱应毂万历五年（1577）进士，出任山东东阿知县，《朱天俸墓表》称其“出宰阿邑，入为侍御史，声称烨然”。
• 董烨然在首都经贸大学担任本科生《商业理论与政策》、《Business Policy》、《InternationalTrade》，硕士研究生《市场理论专题》等教学任务。
• 之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则?袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
• 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然如若神人；余则?袍敝衣处其间，略无慕艳意。
• 此外，阁中尚存有东坡手迹多种，至使后人有“烨然之光唯在惠州李氏”之叹(见元?王恽《秋涧先生文集》)，苏李二人交谊之深于斯可见。
• 可以分为前后两个时期，前期“所著传奇，始工绮丽，才藻烨然；后最服膺词隐，改辙从之，稍流质易，然宫调、字句、平仄，兢兢毖，不少假”。
• 作者连用这样几个动词，“被”“戴”“腰”“佩”“备”，着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象，“烨然若神人”，像神那样光彩艳丽。
• 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则?袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
• ”三是朱熹受高文虎迷惑而劾唐仲友，此为《林下偶谈》首主其说，《金华徵献略》则据之发挥道：唐仲友“政声烨然，为同官高文虎所忌，谗于提举刑狱朱熹，劾罢。
• 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭[30]，烨然[31]若神人；余则?[32]袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉[33]不若人也。
• 修复后的清远楼碧瓦青砖，金龙玉兽傲首长空，飞檐翘角气宇轩昂，廊柱斗拱披红挂翠，雕梁画栋富丽堂皇，古钟高悬风铃叮当，再现了“碧瓦朱甍，烨然绚彩，斗角璇题，突然凌空”的勃勃英姿。
• 描写：“未尝稍降辞色”形象地写出了老师严肃的神态；“俯身倾耳”形象地写出了学生奇案功德姿态；“烨然若神人”形象地写出了同舍生华丽的外表；“?袍敝衣”形象地写出了作者粗陋的衣着。
• 《青华秘文》说，若神中阴滓末尽，神可从眼、耳、鼻、口中出，将出之际，若从目中出则目光烨然，从鼻中出则鼻气或息，从其中出耳闻清音，唯独从口中出，有害无益、只有阴尽阳纯，姑能打破天门而出。