一介之士造句

• 一介之士，必有密友，密友，不必定是刎颈之交。
• 故晋夏侯湛抵疑称，乡曲之徒、一介之士曾讽急就，通甲子。
• 或督召军旅，易置将校，仅以一介之士持虚文谕之，谓之调发。
• 此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
• 以“一介之士?然自守，虽饵以禄秩，怵以威执，而不为之动”。
• 》：“一介之士，得志当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣也。
• 今夫一家之中，必有宗老，一介之士，必有密友，以开心胸，以济缓急。
• 出处汉?赵晔《吴越春秋?勾践入臣外传》：“彼越王者一节之人，范蠡一介之士。
• 今夫一家之中必有宗老，一介之士必有密友，以开心胸，以济缓急，奈何天子而无腹心之臣乎？
• 命”，一介之士莫不有造焉，以炼“内丹”来强身，“养生以报国”，高扬了民族主义、爱国主义精神。
• 臣屡蒙召对，皆延数刻，屈万乘之尊，接一介之士，圣德渊深，包纳荒秽，体其至愚，不罪触犯，安敢循嘿不言。
• ”只有人类社会却偏偏无常，乃在于“一介之士”常被见废；至于“一介之士”如何为世所用，邓牧认为此非人力所能为，”一士穷达，常关系天地之大运，岂人力哉？
• 对人类社会的乱废缘由，邓牧又认为是由于有“道德仁义”、“文章学问”的“一介之士”不为世所用而致，他认为天地是有常的，“日月星辰未尝一日不丽乎天，山河草木未尝一日不著乎地。
• “赞语”揭出明时官列九卿的孙之獬“上表归诚”，举家妇女“俱效国装”，以之与“一介之士，里巷之氓，以不肯效国装死者，头颅僵仆，相望于道而不悔”相对照，盛赞人民群众的反清斗争，面对可耻变节的冠带之流表示了极大的鄙薄。