不耻最后造句

• 鲁迅有言：“不耻最后。
• 14)“不耻最后”。
• 》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”。
• 大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故罢。
• 1、记得韩非子曾经教人以竞马的要妙，其一是“不耻最后”。
• 以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。
• 《韩非子》中没有“不耻最后”的话，在《淮南子?诠言训》中有类似的记载：“马由者不贫最先，不恐独后；缓急调平手，御心调乎马，虽不能必先哉，马力必尽矣。
• 以弱者自居可以迷糊对手，可以减轻失败所带来的伤害，但如果不单自己把自己定位为弱者，而且不争最先、不耻最后的话，那么是没有美好未来可言的，等待自己的就只有不断地失败，不断地遭受挫折，继而不断下调自己的目标，最终可能只能跳高到10厘米。
• 有男吴氏长贵，宋氏杰等豪强踊跃奋起，一展五班之余威，然女兵少，项目颇多，无法充数，先生无奈，只能暗令诸女强接两项，有女杰蒋姓冬梅，卞姓兰萍知己能，选强项，率先杀入三甲，成硕胆怯应之，以耗时短接田径之一百两百，然接令却不练，淡定自若如无其事然，笑曰：“不以最先，不耻最后”。
• 从此，人们也就日见其卑怯了，既是‘不为最先’，自然也不敢‘不耻最后’，所以虽是一大堆群众，略见危机，便‘纷纷作鸟兽散’了”；鲁迅指出庄子的“无是非观”，其实也是自欺欺人，除了用来“作危急之际的护身符”以保全自己之外，“只可暂时口说，难以永远实行的”；鲁迅指出道教的符!祝咒等法术的影响，不仅使义和团“忘却了枪炮，以为拳脚可以救国，而后来终于吃亏了”，还使传入的新学术新思想也带上“符咒”气味，以致“新潮之进中国，往往只有几个名词，主张者以为可以咒死敌人，敌对者也以为将被咒死，喧嚷一年半载，终于火灭烟消”……这些现象以及鲁迅的批判，不是在今天也有认识意义吗？
• 从此，人们也就日见其卑怯了，既是‘不为最先’，自然也不敢‘不耻最后’，所以虽是一大堆群众，略见危机，便‘纷纷作鸟兽散’了”；鲁迅指出庄子的“无是非观”，其实也是自欺欺人，除了用来“作危急之际的护身符”以保全自己之外，“只可暂时口说，难以永远实行的”；鲁迅指出道教的符??祝咒等法术的影响，不仅使义和团“忘却了枪炮，以为拳脚可以救国，而后来终于吃亏了”，还使传入的新学术新思想也带上“符??咒”气味，以致“新潮之进中国，往往只有几个名词，主张者以为可以咒死敌人，敌对者也以为将被咒死，喧嚷一年半载，终于火灭烟消”……这些现象以及鲁迅的批判，不是在今天也有认识意义吗？