中国诗学造句

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中国诗学的生命发动论
标兴在中国诗学史上的意义
中国诗学的生命形态论
中国诗学中的言意关系论
中国诗学审美命题片论
论海外华文诗歌与中国诗学传统的关系
中国诗学研究的期待视野
略论中国诗学的生命意识
论中国诗学的实践性
中国诗学之诗史观
用中国诗学造句挺难的，這是一个万能造句的方法
从这个意义上说，中国文化的根本秘密正在于中国诗学之中。
西方美学输入与中国诗学观照方式的现代转型
-中国诗学研究中心主办以研究中国诗学理论诗人诗作为主的学术网站。
摘要中国哲学所赋予诗学的基本蕴涵是天人合一，它构成中国诗学的世界观背景。
回顾学术生涯，我发现自己既是从诗体、诗质、诗潮进入新诗研究的，又是以诗体、诗质、诗潮为基点在建构着中国诗学体系。
因此，我从一开始研究诗歌起，就把学术关注点置于诗学理论，即立足于考察新诗并将此考察引向关于中国诗学本题特性的求索。
在中国诗学中，如果把庄子所倡经由“齐物”向“浑沌”回归的主客一体的经验视为大传统，那么做诗和评诗的手段和目的即比兴和缘情，定位于物感或感兴，并非彻底的天人合一，因而都只能算是小传统。
摘要“兴”与“象征”是源于中国诗学和哲学两个领域中的不同概念， “兴”虽然也同样体现了立象尽意的语言精神，但主要以人的言说为主，因此跟注重语言超越性的“象征”有所不同。
佛典的汉译使得佛教哲学全面深入到了中国文人的精神生活领域，给中国诗学以重要影响，主要表现在：一、为中国诗学提供了某些哲学理论基础；二、为中国诗学审美范畴的产生、改造、嫁接等做出了重要贡献。