云帚造句

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云帚是借用的戏曲道具。
还有旦角的云帚、手帕、剑、枪等技法。
菩萨顿发善心，抖动手中云帚，巨石天降。
其嗓音洪亮，表演注重把子、折扇、云帚和腿功。
说完，只见霞光一闪，吕洞宾云帚一甩，驾云而去。
??杨过自创武学，招式是对软鞭云帚等兵器之用。
另有一尊脚踏莲花，手持云帚的观音塑像，立于洞中。
云帚拳共有三十六个适于进攻与防守的架子(“加花”除外)。
”云帚拳中最精彩的招法是：大仙挥袖、道人拂云、真人掸尘等。
遗》“云帚拳图说”中载曰：“演练时云其帚……如撒天罗地网。
用云帚造句挺难的，這是一个万能造句的方法
、六路、八极、醉八仙、云帚、刚拳、五朵梅花、柳叶绵丝掌等等。
道士左手执纸扇，右手执云帚，舞姿潇洒飘逸，具有仙风道骨的内在韵味。
昏迷中，双喜隐隐约约看到一位妙龄尼姑，登上山顶，云帚一掸，风平浪尽。
竺积极向川剧学习扇舞、云帚舞、水袖舞，并记成文字、画成图再传给演员，为丰富越剧表演艺术作出贡献。
恰好这时，四川峨眉山的普贤真人，驾着祥云从头上经过，知是小姑遇难，命在垂危，忙把云帚一指，化朵彩云将小姑托起，送到峨眉山虚灵洞去了。
乐器分文场武场，二合班只有武场（即打击乐器），三合班内为常用的民族乐器；道具原指道士用具（如云帚），今指一切舞台用器，服饰原指道帽道袍，后因人物不同而变异。
传说唐代曾考中进士拜浔阳令，后游庐山遇异人传授长生诀，成为“八洞神仙”之一的吕洞宾，头戴华阳巾，身穿黄袍衫，腰系丝绦，背插宝剑，手持云帚，脚登云靴，潇洒飘逸地云游各地。
二十八手法、六十六指法组合，十八步法组合，四角、八角手帕组合、绣花绷组合、云帚(仙路)佛尘、(佛道路)蚊帚、(凡路)组合三套，团扇、折扇组合，长绸、水袖、棚子、各套组合。
有一年七月的甲子日，有人看到老子是个大耳长须，童颜鹤发，气宇超凡，仙风道骨，身骑青牛之上的仙人，手执云帚出游东瀛，把青牛放在东海之滨，自己驾云到东瀛州去了，有一天，老子急于回太清宫，忘记了收回青牛。
除此，正式演出前尚有一种例行“三出戏”的习俗，即头出戏不开口，如“跳娘娘”、“跳加官”、“跳财神”、“跳凤冠”等；二出戏不动手，即有演员手执云帚，口诵歌功颂德之词；三出戏随便走，在台上表演《小放牛》。