五戊造句

• 按古书云：“立春五戊为春社。
• 《岁时广记》谓“立春后五戊日为春社”。
• ”五戊为“春社”，“冬至”百日是“清明”之说。
• 源于《幼学》岁月篇中“立春五戊为春社”的论定。
• 南宋陈元靓《岁时广记》谓“立春后五戊日为春社”。
• 而清《潭阳竹枝词》“五戊经过春日长，治聋酒好漫沽长。
• 立春后五戊日为社，州县祭社稷，朝廷亦差官祭于太社、太稷坛。
• 五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。
• 据《统天万年历》记载：“立春后五戊为春社，立秋后五戊为秋社。
• 【出处】元?郭钰《社日》诗：“甲子频书入短篇，细推五戊卜春田。
• 二月朔为中和节，三月三为上巳辰；冬至百六是清明，立春五戊为春社。
• 立春后，逢戊日忌动土、扫地、施肥，戊属土要连忌五戊，戊不忌收成不好。
• 每年的立春后五戊为春社日，家家必备春宴扫墓，或全族聚群宴，仪式隆重，场面热烈。
• 二是在节令习俗上，如立春五戊为春社，过了这天，天气转暖，耕牛下田，农民开始春耕。
• ”这首脍炙人口的唐人《社日》，早为大家所熟悉；然而，“五戊经过春日长，治聋酒好漫沽尝。
• 光熹元年八月廿五戊辰日（西元189年9月22日），何进再次进入何太后居住的长乐宫，要求何太后同意他诛杀全体中常侍。
• 赶八起源于清朝，古有“立春五戊为春社”之说，主要是为一年的农业生产特别是春耕生产做准备，交易的产品以农资、农具、耕牛等为主。
• 据长崎市史记载；“宽永五戊辰年（公元1628年）唐僧觉悔，在弟子了然、觉意陪同下来到长崎，在岩原村主的土地上建一寺庙，奉祀天后圣母，这便是福济寺建立之始。
• 龙额是侗族河歌保护和传承最为完美的地方，每年的春社都隆重举行侗族河歌文化节，按古书云“立春五戊为春社”，即立春以后，按天干记日，第五个戊日为春社，举行为期三天三夜的河歌比赛。
• 特别是每年的农历二月初八，八乡十里的人们纷纷集中到渣江集赶集，谷称“赶八”，赶八起源于清朝，古有“立春五戊为春社”之说，主要是为一年的农业生产特别是春耕生产做准备，交易的产品以农贸、农具、耕牛等为主。