亘古亘今造句

• 在卷内有“大成至圣文宣王，亘古亘今论文章”语。
• 天动而无静，亘古亘今无息也；地静而无动，亦亘古亘今无息也。
• 这生机流行体现于天地万物人生，“亘古亘今，未尝有一息之间断。
• 惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓“周虽旧邦，其命维新”者也！
• 几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
• 歌云：“为仙为佛与为儒，三教单传一个虚，亘古亘今超越者，悉由虚里做工夫。
• ”《朱子语类》卷九四：“无极是多少大，无一?物是宙样长远，亘古亘今，往来不穷。
• 宋?朱熹《答陆子美书》：“条贯脉络，井井不乱，只今便在目前，而亘古亘今，颠扑不破。
• 众生原本具足法身，虚空之体，亘古亘今，不生不灭，不变不移，无去无来，无旧无新，湛然常寂。
• 大不碍小，小不碍大，大亦只是六十四卦，小亦全具六十四卦，一时一刻亦有此六十四卦，亘古亘今亦只此六十四卦。
• 犹太人是怎样的善待历史珍重苦难，吾人岂能无动于衷?哲人言曰：盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今；惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓“旧邦新命”者也。
• 又道，行住坐卧，不离这个；况覆载之间，头头物物，都是这个；亘古亘今，只是这个；生天生地，只是这个；至于日用平常动静作息，只是这个；一切有形皆败坏，惟有这个常在；天地虚空，亦有败坏，只有这个不坏。
• 李氏的真常义，突出了道是真实而不妄的客观实在，道具有超越性(超越现实和感知，名于无名)、普遍性(头头物物，都是这个，无所不在)、永恒性(不可须臾离也，亘古亘今)、绝对性(无改移)和无目的性(无为)等特性。