交感巫术造句

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”青蚨之类,属于交感巫术。
壁画可能是充满某种交感巫术的载体。
由此而生成了交感巫术、顺势巫术和接触巫术。
“炼干”之俗属于女娲“炼五色石以补苍天”的交感巫术行为。
诅咒厌胜的巫术原理是交感巫术(感应律)和模仿巫术(象征律)。
交感巫术认为，类似物可以治病，如红色的植物可以治血疾，黄色的植物可以治黄疸病等。
岩画中大量描绘的单独的动物形象和集体狩猎的场面，明显带有祈求狩猎成功的模仿巫术或交感巫术的意味。
尖底瓶的形制和功能强制性地要求使用者只能少量盛水，这不仅与原始巫术活动、思维方式（即弗雷泽所谓“交感巫术”。
厌魅属于PK，使用念力和咒物配合进行诅咒使生物痛苦，诅咒厌魅的巫术原理是交感巫术(感应律)和模仿巫术(象征律)。
”慧琳和尚的记述，似乎是《泼寒胡戏》的原状，带面具而舞，驱恶压邪，通过姿态和手势之类的语言，在自我装饰和自我表现的活动中，是带有“交感巫术”痕迹的游戏活动与祈求驱瘟降福的目的。
用交感巫术造句挺难的，這是一个万能造句的方法
这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。
还有些动物身上画有或刻有被长矛或棍棒刺中和打击过的痕迹，按照巫术说的观点，这是因为原始部落有一种交感巫术的存在，原始人认为任何事物的形象与实际的该事物都有一种实在的联系，如果对事物的形象施加影响，实际上也就是对这个事物施加影响，在动物身上画上伤痕也就意味着他们在实际的狩猎当中可以顺利地打到猎物。