京兆韦氏造句

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京兆韦氏是唐代最重要的士族家族之一。
韦贵妃出身的京兆韦氏，是唐代最重要的士族家族之一。
京兆韦氏女者，既笄二年，母告之曰：“有秀才裴爽者，欲聘汝。
独孤及《独孤公故夫人京兆韦氏墓志》：“启手足之日，长幼号?。
唐韩愈《监察御史元君妻京兆韦氏夫人墓志铭》：“王考夏卿以太子少保，卒赠左仆射。
十六国和南北朝时期，京兆韦氏逐渐摆脱区域性的限制而质变为具有全国影响的士族家族。
韦正矩出身京兆韦氏，也是个极其重要的家族，代代与皇家联姻，号称“城南韦杜，去天尺五”。
”清梁章钜《称谓录?亡父》：“韩愈《监察御史元君妻京兆韦氏夫人墓志铭》‘王考夏卿’，称其父曰王考。
除此之外，京兆韦氏在武德、贞观年间位至中枢的朝臣还有贞观名臣韦挺，时号‘三列宿’的韦凑、韦叔谐和韦叔谦。
特别是北魏政权下的京兆韦氏,有留北和北归两支,因为参与北魏政权的途径和寓居地域不同,各房支在北朝时期的发展具有较大差异。
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根据阿史那忠墓志所云：“夫人渤海李氏，隋户部尚书雄之孙，齐王友珉之女，母京兆韦氏，郧国公孝宽之孙，陈州刺史圆成之女，夫人又纪王慎之同母姊也，椒庭藉宠，□封定襄县主。
东晋十六国时，门阀士族信奉道教的家族更多，出现了所谓道教世家，如南方的琅邪王氏、兰陵萧氏、高平郗氏、北方的清河崔氏、京兆韦氏，道教进一步深入上层社会的门庭，成为统治层精神生活的重要组织部分。
东晋道教：东晋十六国时，门阀士族信奉道教的家族更多，出现了所谓道教世家，如南方的琅邪王氏、兰陵萧氏、高平郗氏、北方的清河崔氏、京兆韦氏，道教进一步深入上层社会的门庭，成为统治层精神生活的重要组织部分。
而李渊即位后宣布大赦天下，作为京兆韦氏长房之女的韦贵妃很可能在此时甚至更早的时候就被其家人接回了，所以其墓志上“武德以良家入选秦王府”应该是符合真实情况的，认为“韦氏当是以宫人或者是女官身份入侍秦王李世民”而质疑墓志真实性的说法是没有依据的。