众圣点记造句

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佛入灭以来每岁安居竟记一点，故名众圣点记。
当时在中国流传‘众圣点记’的佛灭年代说，也是随着这部书传进来的。
此种众圣点记的说法，自古以来便流传于师子国（锡兰），可作为推定佛入灭年代之资料。
其后，传持律藏的众圣，依其法，每年亦记下一点，以表示经过的岁数，此谓‘众圣点记’。
赵伯休，梁大同元年，于庐山值苦行律师弘度，得此佛涅盘后众圣点记，年月讫齐永明七年。
众圣点记系佛陀入灭后，由传持律藏之长老僧，于每年安居终了时记一点，以表示经过之年数。
赵伯休，梁大同元年，于庐山值苦行律师弘度，得此佛涅盘后，众圣点记年月，讫齐永明七年。
同样也是南传佛教的传承、随《善见律毗婆沙》翻译后传来中国的《众圣点记》，说法也大致吻合。
因共安居，于永明八年七月半受自恣后，效前师之法，以香花供养律藏讫，即下一点，当时计已得九七五点，此即所谓‘众圣点记’。
那一年计算从上以来所下之点已有九百七十五点，即佛灭后已经九百七十五年，这就是所谓《众圣点记》（见《出三藏记集》卷十一）。
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然《开元释教录》卷六谓此纪年与法显所传师子国佛牙精舍之纪年不同，且《善见毗婆沙律》非优波离所集录，故对众圣点记之纪年表示怀疑。
(3)中国的‘众圣点记’说，据传佛灭之后，比丘僧团在第一个雨季安居完毕，便在戒本末尾上点一点以记佛灭之年，到了萧齐?永明七年（489），共得九七五点。
》师资相传的“众圣点记”，即释迦牟尼逝世的当年，优波离结集律藏，并在是年七月十五日，在收后记下一点，以后每年添加一点，至南齐永明七年（489），共计得975点。
《出三藏记集》卷十一〈善见律毗婆沙后记〉；《大唐内典录》卷四；《贞元新定释教目录》卷八；《佛祖历代通载》卷八；巴宙〈众圣点记之研究〉（《巴宙文存》卷一）；《平川彰著作集》第二册。
中国近代学者依南齐僧伽跋陀罗所译《善见律毗婆沙》师资相传的“众圣点记”，即释迦牟尼逝世的当年，优波离结集律藏，并在是年七月十五日，在书后记下一点，以后每年添加一点，至南齐永明七年(489)，共计得975点。
中国年代学者依南齐僧轵跋陀罗所译《善见律毗婆沙》师资相传的“众圣点记”，即释迦牟尼逝世的当年，优波离结集律藏，并在是年七月十五日，在收后记下一点，以后每年添加一点，至南齐永明七年（489），共计得975点。
据中国年代学者依南齐僧轵跋陀罗所译《善见律毗婆沙》师资相传的“众圣点记”，即释迦牟尼逝世的当年，优波离结集律藏，并在是年七月十五日，在收后记下一点，以后每年添加一点，至南齐永明七年（489），共计得975点。