传奇诗造句

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故事主要来源于15世纪苏格兰作家Henry the Minstrel的传奇诗作。
而在这些作品中，最有影响的是一批长篇叙事传奇诗。
对于苏非爱情传奇诗，印度学者往往很注重阐发其象征意义。
钦提奥撰写《论传奇诗的创作》一文，积极为新体诗进行辩护。
无论如何，《莲花公主传奇》是一部苏非传奇诗，这是人们公认的。
到20世纪60年代初期，印度发现的印地语苏非爱情传奇诗已经多达三四十部。
在这种情况下产生的印地语苏非爱情传奇诗具有以下两大主要创作特征。
在苏非爱情传奇诗中，作者强调的是爱，这不是世俗的爱，而是“神爱”。
他撰写的《阿波利奈尔传》，首次全面地再现了这位传奇诗人的历史真面目。
傅家七少、傅家五小等众多少年英雄，在腥风血雨的江湖，谱写壮丽的传奇诗篇。
用传奇诗造句挺难的，這是一个万能造句的方法
因而这部作品在“前无古人，后无来者”的情况下，理所当然地成为印地语苏非爱情传奇诗的典型代表。
因喜爱魏尔伦、马拉美的作品，不久即转向象征主义；写出《古传奇诗集》(18B7?1890)，《乡村迎神赛会》(1697)。
文学博士，曾先后就读于北京大学，华盛顿大学（圣路易斯），耶鲁大学，著有《绝句与传奇诗》（2007，作家出版社）。
印地语苏非爱情传奇诗之所以能够在印度中世纪形成一个流派，出现一个创作高潮，是由内部和外部两方面原因促成的。
从现有的资料看，毛拉?达乌德是这类长诗创作的开先河人物，他的作品《月女传奇》是印地语苏非长篇传奇诗的第一部。
克雷蒂安?德?特鲁瓦1135?1183克雷蒂安?德?特鲁瓦，法国中世纪公认的最大的传奇诗人，其作品标志着传奇文学的繁荣和成熟。
其大体情况可参见拙文《16世纪印地语苏非爱情传奇诗与东西方民间文学》(载《印度文学研究集刊》第三辑，上海译文出版社，1997年。
意大利中世纪诗人阿里奥斯托（LodovicoAriosto）著有长篇传奇诗《疯狂的奥兰多》（OrlandoFurioso），其中便提及骏鹰，说它头部、翅膀和前腿一如狮鹫，而后半身却呈马相。
前面说过，《月女传奇》来自民间故事，而其他的印地语苏非传奇诗也都来自民间故事（参见拙文《16世纪印地语苏非爱情传奇诗与东西方民间文学》。