供回り造句

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容保は僅かな供回りだけを連れひっそりと江戸を去った。
ハンニバル自身はわずかな供回りとともに逃亡した。
利長はわずか2騎の供回りで北ノ庄城攻めに加わったという。
一方、信長は29日に秀吉の応援に自ら出陣するため小姓を中心とする僅かの供回りを連れ安土を発つ。
この予想外の大敗北に伊達政宗は僅か10騎ばかりの供回りで、本道を避け、間道を抜けて白石城へ逃げ帰った。
この時バルジュナと呼ばれる湖まで落ち延び、ジョチ?カサルなど一部の供回りとともにこの湖水をすすって再起を誓ったという。
また同年には旗本に対しては供回りの人数を制限させるなど、以後家族の生活や食生活、交際時の土産の内容までが規制を受けた。
　なお、このとき本能寺は信長の専用宿舎として僧侶は他に出されていたため、広大な寺域に百人程度の供回りしかおらず無人に近かった。
桜田門外の変以降、老中はもとより登城の際の大名の警備は厳重になっており、当日も供回りが50人以上いたため、浪士ら6人は暗殺の目的を遂げる事なくいずれも闘死した。
この戦いで家康は討ち死に寸前まで追いつめられ、夏目吉信、鈴木久三郎らを身代わりの憤死により失い、成瀬吉右衛門、日下部兵右衛門、小栗忠蔵、島田治兵衛といったわずかな供回りを連れて浜松城へ引き上げた。
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放生月毛に跨がり、名刀、小豆長光を振り上げた政虎は床机（しょうぎ）に座る信玄に三太刀にわたり斬りつけ、信玄は軍配をもってこれを凌ぐが肩先を負傷し、信玄の供回りが駆けつけたため惜しくも討ちもらした。
同じく本能寺の変後、堺に少数の供回りのみで滞在していた徳川家康が三河まで逃げ帰ったいわゆる「神君伊賀越え」の際、偶然行き合わせた勝之が伊勢まで同行し、このとき家康は勝之に恩義を感じたと書かれている。
これらは等身大の肖像でアズレージョの衝立を切り開いた物で（供回り従者、ハルバードを持つ従者、貴族や優雅に着飾った貴婦人などが題材）、いつも宮殿の玄関広間（ミトラ宮殿など）、パティオと階段踊り場などに用いられた。
天正10年6月2日（1582年6月21日）の本能寺の変に際し、徳川家康が滞在先の堺（大阪府堺市）から本多忠勝らわずかの供回りを連れて伊賀路を経て、伊勢国浜村（三重県四日市市）から領国の三河国大浜（愛知県碧南市）へ戻り、岡崎城へ入った。