信じる造句

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痛みを評価するうえで最も大切なことは，患者の痛みの訴えを信じることである。
疼痛评估时最重要的是，要相信患者对疼痛的主诉。
景徳鎮の芸術陶磁器の健全な発展に対して役に立つと信じる。
相信对景德镇艺术陶瓷的健康发展是有益的．
異なる参加者ペア間のメッセージとすり替えられたなら，それを正しいメッセージと信じることはない．
当被顶替为相异两参加者间信息时，并不会采信该信息为正确的。
検証結果が正しければ，受信したデバイス証明書はＣＡ局が発行したものと信じることができる☆．
如果验证结果正确的话，可以信任所接收的装置证明书是ＣＡ局发行的☆。
相互排他性バイアスとは，一方の餌場の報酬確率が高いと信じる時，他方の報酬確率は低いと信じる傾向性である．
所谓互相排他性偏差，是相信一个诱饵场所的报酬率较高时，也相信另一个报酬概率低的倾向。
相互排他性バイアスとは，一方の餌場の報酬確率が高いと信じる時，他方の報酬確率は低いと信じる傾向性である．
所谓互相排他性偏差，是相信一个诱饵场所的报酬率较高时，也相信另一个报酬概率低的倾向。
癌患者の痛みを評価する上で大切なことは，患者の訴えを信じることと，痛みの強さを可能な限り定量化することである。
在对癌症患者的疼痛作评价之上，重要的是：相信患者的诉说、尽可能地将疼痛强度定量化。
これを，‘嘘’，‘疑う’，‘はずれ’を“０”，‘真実’，‘信じる’，‘当たり’を“１”として記録する．
将此记录为“谎言”，“怀疑”，将“没猜中”记为“０”，将“真实”，“相信”，“猜中”记为“１”。
ここで対称性バイアスとは，例えば「ボールは丸い」と信じる時，同時に「丸いものはボールである」とも信じてしまう傾向性のことである．
这里的对称性倾向指的是，例如相信“球是圆形的”的同时，也相信“圆形的物体是球”，这样一种倾向性。
仕掛では行為部は‘真実を言う’か‘嘘をつく’かを，推測では行為部は‘信じる’か‘疑う’かを，それぞれ“１”と“０”で記述する．
在招数中，行为部分将“说真话”，“说谎”，在推测中，行为部分将“相信”，“怀疑”分别记述为“１”和“０”。
用信じる造句挺难的，這是一个万能造句的方法
注意深く使用することが前提であるが，我々はダミー変数は常時有効データ不足である環境科学の研究にもっと採用されて良い方法と信じる．
在谨慎地加以使用的前提下，我们认为在经常出现有效数据不足的环境科学的研究中虚拟变量是个应当被更加广泛使用的好方法。
これは「ｐならばｑ」を信じる時「＠ｅｑｕａｔｉｏｎ＿０＠ならば＠ｅｑｕａｔｉｏｎ＿１＠」も信じる，すなわち対偶が成立する傾向性を表す．
它表示相信“如果ｐ则ｑ”的同时也相信“如果＠ｅｑｕａｔｉｏｎ＿０＠则＠ｅｑｕａｔｉｏｎ＿１＠”，也就是对置成立的倾向性。
これは「ｐならばｑ」を信じる時「＠ｅｑｕａｔｉｏｎ＿０＠ならば＠ｅｑｕａｔｉｏｎ＿１＠」も信じる，すなわち対偶が成立する傾向性を表す．
它表示相信“如果ｐ则ｑ”的同时也相信“如果＠ｅｑｕａｔｉｏｎ＿０＠则＠ｅｑｕａｔｉｏｎ＿１＠”，也就是对置成立的倾向性。
一つの信念状態は，一人のエージェントの中でつけられた可能世界の妥当性の序列であり，ある条件によって信念が変更されるときに何を信じるかを表したものである．
一种信念状态是被设置在一名主体中的可能世界的妥当性的序列，是表现基于某一条件信念发生变更时应该相信什么的标志。
著者らの考えは、この経歴が江橋先生から後代の人類のために残した貴重な遺産のはずであり、生物科学に志す中国の若い学者達が必ずその中から有益な啓発を獲得することを信じる。
我们认为，这段经历应是江桥先生为后人留下的一份宝贵遗产，相信我国有志于生物科学的青年学者们定会从中获得有益的启示．
プレゼンテーションの場に限らず，従来のＰＣの操作性に対する改善要求は高まっており，ＣａｒｄＧ　ｅａｒが提案する紙と電子メディアとの融合は，その要求に対する１つの解決策となると信じる．
现状是不仅限于演示，而是要求改善以往ＰＣ操作性的呼声越来越高，由于ＣａｒｄＧｅａｒ提案了将纸张与电子演示融合的手法，相信其必将成为改善ＰＣ操作性的对策之一。
また，ある対象がｌｋｎｏｗｎと呼ばれることをｐ，ｏｋｎｏｗｎであることをｑと表記するとすれば，幼児は，「ｐならばｑ」ということを知っている時，「ｐでないならばｑでない」と信じる傾向性を持つといえる．１．
同时，将某个被称为ｌｋｎｏｗｎ的对象表示为ｐ，将ｏｋｎｏｗｎ的对象表示为ｑ，此时，幼儿在知道“如果ｐ则ｑ”的话，就具有了相信“如果不是ｐ就不是ｑ”的倾向。
つまり，これらのバイアスを持つ主体は，「ｐならばｑ」を信じる時，「ｑならばｐ」や「＠ｅｑｕａｔｉｏｎ＿０＠ならば＠ｅｑｕａｔｉｏｎ＿１＠」の真偽が定かではないにもかかわらず，それらを信じてしまう，いわば“せっかち”な主体であるとみなすことができる．
也就使说，具有这些排他性的主体，在相信“如果ｐ则ｑ”时，尽管不清楚“如果ｑ则ｐ”和“如果＠ｅｑｕａｔｉｏｎ＿０＠则＠ｅｑｕａｔｉｏｎ＿１＠”的真假，还相信它们，也就是可以将其看成所谓的“浮躁”的主体。
これは先程の「信じる」‘‘ｉｘｉｎｉｄｕ’’の場合と異なり，‘‘ｂ！ｅｒｉｄｕ’’，　‘‘ｓｏｒａｙｄｕ’’の前の「を」が常に‘‘？’’となる訳ではなく，‘‘ｍ！ｏ！ｈｌ！ｅｔ　ｂ！ｅｒｉｄｕ’’，‘‘ｙｏｌｙｏｒｕ！ｋ　ｓｏｒａｙｄｕ’’という組み合わせで起きる，一種の慣用表現であると考えられる
这与之前「信じる」“ｉｘｉｎｉｄｕ”的情况不同，“ｂ′ｅｒｉｄｕ”，“ｓｏｒａｙｄｕ”前面的「を」并非常为“？”，而是一种由“ｍ¨ｏ？ｈｌ′ｅｔ　ｂ′ｅｒｉｄｕ”“ｙｏｌｙｏｒｕ？ｋ　ｓｏｒａｙｄｕ”的组合产生的习惯表达。