倭五王造句

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《倭五王遣使除授考》，《日本研究》，1990午第4期。
2）公元五世纪前后倭五王时代，来自朝鲜半岛的渡来人特别多。
据记载，倭五王在413年至478年间，至少有九次遣使南朝，奉献贡品。
有些强大的部族与出现倭五王的百舌鸟古坟群和古市古坟群有关。
中称五位遣使朝贡的倭国君主为倭王，史称倭五王（赞、珍、济、兴、武）。
大和国的五位国王相继和南朝的刘宋建立了关系，历史上称这个时期为“倭五王时代”。
倭五王是《晋书》、《宋书》等古代中国南朝史书中记载的倭国赞、珍、济、兴、武等五王。
故中国南朝的正史中称五位遣使朝贡的倭国君主为倭王，史称倭五王（赞、珍、济、兴、武）。
根据南朝史书的记载，倭五王的倭国继百济、高句丽之后，在五世纪中与南朝建立朝贡关系的第三个。
据《宋书?蛮夷传?倭国》记载，5世纪至6世纪初，有五位国王先后统治过大和国，史称“倭五王时代”。
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倭五王，是指古代倭奴国赞、珍、济、兴、武等五王，在史籍《晋书》、《宋书》(南北朝刘宋)等文献中均有记载。
所谓的倭五王是中国史书上的称谓，就是赞、珍、济、兴、武五位大王，多数人认为他们就是仁德、反正、允恭、安康、雄略等五王。
据史书记载，“倭五王”在晋安帝司马德宗义熙九年～梁武帝天监元年之间(公元413～502年间)，至少有十三次遣使南朝奉贡，献称臣贡品。
日本侵朝，古已有之，早在公元四世纪，大和政权就在朝鲜半岛的任那地区建立了殖民地，甚至倭五王时期还曾先后向当时中国南北朝的宋遣使，要求封为朝鲜和日本的总督。
其时，“倭五王”有弟子后裔向往中原大国，遂留居于建康地区(今江苏南京)从事商务、学习和考察，后分迁至常州(今江苏常州)、钱塘(今浙江杭州)、余杭(今浙江余杭)、滁洲(今浙江滁洲)等地，以“倭五王”之汉俗自称“五王”之后，称五王氏。
代表性学术论文《商文化玉器渊源探索》（《考古》1987年8期）；《夏商周时期辽东半岛与朝鲜半岛西北部的考古学文化序列及相互关系》（《中国考古学论丛》，科学出版社，1993年）；《商代马车渊源蠡测》（《中国商文化国际学术讨论会论文集》，1995年）；《从考古发现看四世纪的东亚》（《考古学报》1996年3期）；《从马具看三～六世纪东亚地区古代文化交流》（《考古》1997年12期）；《偃师商城考古新发现及其相关问题》（《青果集》，知识出版社，1998年12月）；《先周文化的考古学探索》（合著）（《考古学报》2000年3期）；（以下论文系用日文撰写）《仰韶文化前期的社会形态》（《博古研究》创刊号，1990年）；《六世纪东亚诸国的文化交流》（《东亚的古代文化》第83期，1995年）；《〈魏志倭人传〉所记载的三世纪前半倭国的社会结构》（《九洲历史》1996年2月）；《从考古发现看中国的龙山时代》（《博古研究》第10期，1995年10月）；《倭五王时期的国际交流》（《考古学季刊》第54期，1996年2月）；《日本弥生、古坟时代坟丘墓所见古代中国的影响》（《古代的日本和渡来文化》，学生社，1997年）；《东北亚青铜文化的出现与发展》（《古代出云的青铜器文化》1997年）。