入龛造句

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二七入龛，三七荼毗，获舍利百余粒。
肉身入龛，建塔於寺东五里处的放羊山下。
入龛之后流汗遍身。
二七日入龛，三七日荼毗，获得舍利百余粒。
（5）迁化入龛。
二七入龛，三七茶毗（火化）后，获舍利子百余粒。
入龛火化后建塔于寂照庵下的松林中，这就是担当和尚舍利塔。
黄氏宗祠内分别设有功爵龛、孝义龛，宗族对神位入龛也分别作了规定。
入龛之前，仙姑趺坐十日，面色如生，两行鼻珠垂于胸前，方圆庶民尽皆瞻仰。
弟子等奉师入龛，三年后，如法火化启龛时见大师趺坐巍然，发长覆耳，面貌如生。
用入龛造句挺难的，這是一个万能造句的方法
及入龛趺坐，面现笑容说：“此时念佛与平时不同，应作‘南无西方极乐世界，大慈大悲阿弥陀佛’十六字念。
圆寂后合身入龛供养，起始烟云缭绕，满室异香，至今几经迁动，仍捧钵安坐，故能如是成就金刚不坏之骨，世之稀有。
”上来讽诵功德，奉为本寺新圆寂和尚，（上座）（比丘）、（比丘尼）生于×年×月×日，寂于×年×月×日，入龛之次，庄严报地，伏愿西方好去，尘世休来，西礼弥陀，耳闻妙偈云：“封”。
主龛的北面是地藏像，坐山朝南，龛高2.6米，宽2.33米，深0.8米，地藏作半伽跌坐式，光头大耳，右腿盘曲，左足踏莲花，台座上覆盖袈裟，侧有一股行云绕向龛楣，云间浮雕“六道轮回”，用云头绕入龛楣的手法来表现地藏誓言不度众生不成佛的意境。
葬地的形势各异，归葬的个体方式也略有差别：或于崖壁凿孔，椽木为桩，尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间；或在约壁上开凿石龛，尸棺置入龛内；或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺……人死了，要找个归宿，要为失去灵魂的躯壳找一个妥当的安置办法，从这个意义上讲，悬棺葬和土葬、火葬、水葬、天葬等等葬式一样平常。