出埃及记造句
- “以牙还牙”引自《出埃及记》。
- 我们在出埃及记34 ： 6 - 7里可以看到他的性格。
- 出埃及记中说，
- 出埃及记33 : 18 , 19摩西说、求你显出你的荣耀给我看。
- 让我把经文读出，在出埃及记第三章：
- 出埃及记第14章19节说： “在以色列营前行走神的使者，转到他们后边去。 ”
- 很多同时代的权威相信《出埃及记》是发生在公元前十三世纪。
- 出埃及记29 : 29亚伦的圣衣要留给他的子孙,可以穿著受膏,又穿著承接圣职
- 出埃及记14 : 13摩西对百姓说: "不要惧怕,只管站住!看耶和华今天向你们所施行的救恩
- “我喜欢启示录但以理书创世纪和撒母耳记，出埃及记的一
- 用出埃及记造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- “恩，妈妈，老师告诉我们上帝如何派摩西到前线领导以色列人出埃及（指的是圣经里的《出埃及记》 ） 。
- 到了发问时间，有人问：拉比，我是神学院的希伯来文教授，我在翻译出埃及记4 : 33
- 完全从一只兔子的眼光来看待搜寻新的家园和为生存而竞争。一本独特的取材于圣经《出埃及记》的故事。
- 出埃及记20章，上帝以可听见的声音向百姓说话，人人都听见了，数百万人听见了上帝的声音。
- 目前尚未完全像是圣经出埃及记中所记载的第七灾，但蝗虫数目的爆增对农作物所带来的威胁已快达到圣经上记载的面积。
- 完全从一只兔子的眼光来看待搜寻新的家园和为生存而竞争。一本独特的取材于《出埃及记》的圣经故事。
- 《出埃及记》 34 ： 29 ? 35告诉我们，摩西见到神以后，他脸上的皮肤变得容光焕发，令以色列人产生惧畏，这使得摩西要用帕子（面纱）蒙上脸。
- 持怀疑论的历史学家，通常称作“圣经的最低纲领主义者” ，提出摩西从来没有作为一个历史人物而真正地存在过， 《出埃及记》是一个神话。
- 出埃及记22章6节“若点火焚烧荆棘，以致将别人堆积的禾捆、站着的禾稼，或是田园，都烧尽了，那点火的必要赔还。 ”
- 安息日，以及人们开始守安息日最早记录的时间在2 ， 500年之后，见于出埃及记20 ： 9 ， 10 ： “六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。
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