刻木结绳造句

• 无文字但刻木结绳而已。
• 无文字，刻木结绳为约。
• 以畜牧为生，俗无文字，以刻木结绳为记。
• 应神天皇以前，日本没有文字，使用刻木结绳的方法记事。
• 珞巴族属汉藏语系藏缅语族，没有文字，长期靠刻木结绳记事。
• 珞巴族没有本民族文字，长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法。
• 《唐会要》记载：吐蕃人“无文字，刻木结绳为约”，即是说吐蕃人在文字发明之前通过刻木记事和结绳记事方法订立契约。
• 由于只能居住在深山老林里，而他们至今还保持着最原始的刀耕火种、野外撒播，刻木结绳记事，原始的狩猎方法，敬鬼又驱鬼的原始生活方式。
• 解放前长期处于刻木结绳记事的匹河怒族人民，现已有了本民族的大学生、专家、学者、教师、医生等各类技术人才，州县乡各级党政、团体机关有了怒族领导干部。
• 直到新中国建立前夕，独龙族同胞所在地区的社会形态还处于原始社会末期，他们靠竹、木工具从事最原始的农业生产，靠采集和渔猎添补家用，靠“刻木结绳记事，鸟语花开辨时节”。
• 昔日住山洞和简易草棚、刻木结绳记事的珞巴族人，如今都住进了宽畅、明亮的新房，农牧民年人均收入达到２３１２元，比全自治区平均水平高出近一倍，绝大多数群众已迈入小康生活。
• 儿蘧氏，传一世；猪韦氏，传四世；其第十一曰有巢氏，教民栖木而巢，以避禽兽之害，又刻木结绳以为政，又教民取羽革?衣挛领着兜冒以贲体，又令民之死者厚衣之以薪而瘗之，传二世。
• ；交换仍处于原始的以物易物阶段；独龙族人民生活十分贫苦，没有商品交换，采用刻木结绳记事，在铁制工具未传人独龙地区以前，独龙族人民普遍使用树枝的天然勾曲部分制成的小木锄挖地。
• ，亿人倍受歧视，被蔑称为“会爬山的猴子”、“野人”，只能居住在深山老林里，而他们还保持着最原始的刀耕火种、野外撒播，刻木结绳记事，原始的狩猎方法，敬鬼又驱鬼的原始生活方式。
• 民族教育摘掉少数民族落后的帽子　　刚解放时，我国的许多少数民族基本不存在现代意义的学校教育，有的甚至处于原始社会末期，祖祖辈辈靠刻木结绳记事，8 0％以上的人口为文盲和半文盲，全国没有一所正规的少数民族高等学校。
• 新中国成立前的20世纪40年代，由于山川的阻隔和历代反动统治的压迫剥削，独龙族社会生产力发展的特点是：刀耕火种的原始农业占主要地位，采集和渔猎仍占较大比重；生产工具十分简陋，还没有从锄耕过渡到犁耕；社会分工不明显，只有男女之间的自然分工；交换仍处于原始的以物易物阶段；独龙族人民生活十分贫苦，没有商品交换，采用刻木结绳记事，在铁制工具末传人独龙地区以前，独龙族人民普遍使用树枝的天然勾曲部分制成的小木锄挖地。