十句义造句

• ?《心胜宗十句义论》佛书。
• 又成唯识论述记卷一末，广以诸门分别十句义。
• 前分叙述十句义之体性，后分叙述其义相及相互之关系。
• 胜论派的重要经典《胜宗十句义》在印度亦已失传，而中国仍保存有它的汉译本。
• 书中将《胜论经》所提之实、德、业、同、异、和合等六句义，扩充为实、德、业、同、异、和合、有能、无能、俱分、无说等十句义。
• 外教部中则有真谛所译之金七十论三卷，系数论学派之论书；玄奘所译之胜宗十句义论一卷，系属胜论学派之论数；此外，尚有道教之老子化胡经等。
• 按胜论学派之祖优楼?（梵Ulu^ka）立实乃至和合之六句义（六谛）说，即一般所采用之六句义说，后加无说句义，为七句义说，最后复由慧月成立十句义说。
• 但由于《金七十论》在大的方面与印度保存的梵本《数论颂》及其他注释的差别不是很大，因而它在数论哲学研究中的地位不如《胜宗十句义论》在胜论研究中的地位重要。
• 另外，在关于胜论一节中，作者同样将汉译《胜宗十句义论》（印度慧月著、唐玄奘648年译）中的十个哲学范畴与《胜论经》（迦那陀于公元一、二世纪造）的六个范畴结合起来进行研究。
• 戒律的基本精神即为如上的十句义，它们可以归纳为对内保护僧团内的清净，安乐与和合；对外显现庄严的形象，令所教化的信众得起净信，护持僧团，和帮助信众断除烦恼，以达到正法久住的理想。
• 据四分律卷一、根本说一切有部毗奈耶卷一、五分律卷一、十诵律卷一等载，十句义即：(一)摄取于僧，(二)令僧欢喜，(三)令僧安乐，(四)未信者信，(五)已信增长，(六)难调者调，(七)惭愧者安，(八)断现有漏，(九)断当来有漏，(十)令正法久住。
• 本书之注疏有?中国之《胜宗十句义论章》一卷（道世或窥基），日本之《胜宗十句义论记》二卷（法住）、《科注冠导胜宗十句义论》一卷（虎喝）、《增补科注冠导胜宗十句义论》一卷（存教）、《胜宗十句义论释》二卷（基辨）、《胜宗十句义论试记》二卷（严藏）、《胜宗十句义论抉择》五卷（快道，此书最为详尽）、《胜宗十句义论丛林》一册（快道，摘录慈恩之《唯识疏》及《因明疏》等书中有关胜论派教义文句之集大成者）、《胜宗十句义论释傍观录》一册（光严）、《胜宗十句义释傍观录讲要》一册（光严）、《胜宗十句义论笔记》一卷（法海）、《十句义论闻记》一卷（宝云）、《胜宗十句义论私记》二卷（?澄）、《冠注胜宗十句义论》一卷（公谭）、《胜宗十句义论讲义》一卷（光法）。