厉坛造句

• 公即敛骨埋之，设厉坛以祀。
• 其侧之广福堂、山川厉坛香火不断朝拜极盛。
• 【出处】《明史?礼志四》：“厉坛：泰厉坛祭无祀鬼神。
• 《观虎丘祭厉坛者》诗：“短簿簪花傩厉鬼，生公举箸饭真娘。
• ”清阎尔梅《观虎丘祭厉坛者》诗：“短簿簪花傩厉鬼，生公举箸饭真娘。
• 为增强“梅岭”的含义，在邑厉坛北面梅岭旁的一个小山头上，种植默林。
• 。该桥上架檐屋数十余间，可观赏，可赁居；其侧广福寺、山川厉坛香火不断，朝拜极盛。
• 对于《嘉兴地名志》中介绍“坛弄”因“厉坛”而来一节，所言“清代废，形制已不可见”。
• 由此可证，此祀坛的确本非庙中之物，本来是村民用来祭祀无后的孤魂野鬼的，在方志中的正名为“厉坛”。
• 据民国版县志载，旧名厉坛，祭之如祭乡社稷坛礼，建于明洪武间(1368～1398年)，连江解放初期破除迷信时被拆除。
• ”清人朱冀认为：“夫鬼属常祀之末，即今郡属厉坛，春秋设祭，祀土谷正神之余，遍及无主群厉，可见此风相沿至今。
• 一般，厉坛建地载门外，以祀无主孤魂，而嘉兴人素来迷信勿衰，及今仍以“七塔八幢九寺十三观”自诩，此祭奠无主孤魂一地，在清代又怎可撤废？
• 洪武三年(1370年)，知县周仕贵和县丞刘渊秉承朝廷神道设教意旨，建立社稷坛(在西河桥西半里处)、山川坛(在城南半里处)、邑厉坛(在城北约1里处)。
• 此外，清代王寿在《古禾杂识》清明日条目中有案语，也详述“是日，奉城隍神诣厉坛祀孤”，且“七月望，十月朔，亦如是”，可见清承明制，以城隍主厉坛，并无异处。
• 在这一带沿运河还有因明代迎神赛会设厉坛而得名的坛弄；以“其水抱月，弯曲如月”的月河埭；以天水庵、芦席汇闻名的分水墩；古战场遗址饮马河等，这里一切均保持原貌。
• 城西有龙王庙、二郎庙、灰母庙、九天圣母庙；西岩寺、佛沟寺、镇海寺、东岳寺、香馥寺、云山寺、仁化寺、清真寺；东岳行祠、太极宫、观音院、毗庐院、城南有??庙、廒神庙、风伯庙；寿青寺、幸岩寺、花莲寺、华岩寺、静觉寺、宝华禅寺；风云雷雨坛、太阳宫、魁星阁和城北有雹神庙、邑厉坛、延寿寺、兴云寺、晴烟寺、文昌阁和风台书院。