发心住造句

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初住，即十住中初发心住也）。
入十住位中初发心住。
圆教须至初发心住。
云何为菩萨发心住？
，心精发挥，十用涉入，圆成一心，名发心住。
所有的功德宝藏开出来，显示真如，这叫发心住。
住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二位。
无动如来发心住世教化十千大劫，其世界庄严，众生常享喜乐。
一、发心住谓由前十信，继续进修，作真方便，显发十住之心。
若在小乘，指证得初果以上的境界，大乘指初发心住以上的菩萨。
用发心住造句挺难的，這是一个万能造句的方法
他谆谆告诫受戒的青年戒子，要精进修学，管好寺庙，发心住持正法。
经云：‘以真方便，发此十心，心精发辉，十用涉入，圆成一心，名发心住。
十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二位。
十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。
所谓十住，即发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。
所谓?初发心住、治地住、修行住、生贵住、具足方便住、正心住、不退住、童真住、王子住、灌顶住，是名菩萨十住。
1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。
佛教将修习菩萨乘的过程分为十地或十住，即发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。
”一般人到不了这里，这里已经很高了，一般人都是相似，相似位有所成就，得十地和相似位十信是一样的，相一致的，也是了生死或者是菩萨，但是真正能够证到初住位的人非常的少，很难的，所以说这叫发心住。
十一届三中全会落实宗教政策后，政府拨款加以维修，由少林寺僧人永空发心住山，住持道场，四方筹资，重修山路、天王殿、大雄宝典、祖师殿、禅堂、客堂、僧寮，增建五观堂、厨房等，使这座千年古寺焕然一新。