古杜斯圣训造句

• 因此，这段圣训就是古杜斯圣训。
• “古杜斯圣训”与普通圣训也是有区别的。
• 在洋洋几十万段圣训中，古杜斯圣训寥寥无几。
• “古杜斯圣训”在传述世系和表达措辞上与其它圣训截然不同。
• 基于以上的区别，不可以把“古杜斯圣训”和《古兰经》等同对待。
• 9）《古兰经》分卷、章、节、段落，而“古杜斯圣训”则没有这种划分。
• 8）《古兰经》不能取其意义传述和诵读，而“古杜斯圣训”则可以根据其意义传述。
• “古杜斯圣训”是以安拉的口吻传述的，而普通圣训只是对先知穆罕默德言行的记录。
• 古杜斯圣训传述世系可以追溯到安拉，而一般圣训的传述世系只能追溯到先知穆罕默德。
• 5）诵读《古兰经》属于宗教功修，并且是拜功的条件之一，而诵读“古杜斯圣训”则不是。
• 7）《古兰经》具有神圣不可侵犯性，若身无大净，不得触摸之，不得诵读，而“古杜斯圣训”则无这个要求。
• 6）《古兰经》的语言和内涵，都是一种奇迹，向人类挑战拟作类似的“文章”，而“古杜斯圣训”则没有这种地位和说法。
• 4）《古兰经》属于信仰范畴，否认其一字，即可视为犯了叛教大罪，而“古杜斯圣训”由于其传述方式众多，否认其一段则不能算作叛教。
• ”这段圣训，从传述世系上明确体现了古杜斯圣训的特点，即采用了“先知从安拉传来说”的方法，而且正文的措辞也是安拉的口吻，即“我的众仆啊！
• 2）《古兰经》的内容和言辞都是安拉降示的，是安拉的语言，而“古杜斯圣训”内容是安拉的，其语言表述是先知的，即先知用自己的话语表达安拉的训示。
• 1）降示的方式不同，《古兰经》是安拉通过吉卜利勒或帷幔后或对话等启示的方式，降示给先知穆罕默德的，而“古杜斯圣训”是安拉不一定以吉卜利勒为媒介，还可以用默示的方式直接降示给先知的。