吉凶悔吝造句

• 万象生乎变动，吉凶悔吝兹分。
• 吉凶悔吝者，生乎动者也。
• 生乎变动，吉凶悔吝兹分。
• “吉凶悔吝生乎动”。
• 吉凶悔吝有其数，然吾预知之，何道欤？
• 何有吉凶悔吝乎？
• “吉凶悔吝”是理的外在显现，是对结果的归纳。
• 人一旦有所抉择有所行动，必然会伴随着吉凶悔吝。
• 吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。
• 其要在于分体用之卦，察其五行生克之理，而明乎吉凶悔吝之机也。
• 凡阴阳杂占，吉凶悔吝，其类有九，决万民之犹豫：一曰嫁娶，二曰生产。
• （通书）精者精深而隐微，蕴者乃卦中藏有吉凶悔吝，消息进退存亡之义理。
• 但《四库全书总目》却认为，圣人作易，本以吉凶悔吝示人事之所从，箕子之贞。
• 《梅花易数》卷二之《三要灵应篇序》曰：“吉凶悔吝有其数，然吾预知之，何道与？
• 其如鼎器尊卑、药物斤两、火候进退、主客后先、存亡有无、吉凶悔吝，悉备其中矣。
• 若失虚无一气，则动静不时，四气不和，八卦错乱，万象变动，而吉凶悔吝，于兹分矣。
• ”后曰：“事体至大，吉凶悔吝生乎动，得之不过南面受贺而已；万一不谐，则生灵所系，未易以言。
• “易”是万事万物在生成与联系过程中通过生克制化的作用所表现出来的变化之理，即“吉凶悔吝”。
• 存在于宇宙间的一切个体生命，无论飞潜动植，在生成过程中必须时时面对这“吉凶悔吝”四种结果。
• 《易?系》所载，庖羲氏之王天下也，始画八卦，使人吉凶悔吝之不迷，书契以代结绳，诚为万世文字之祖。